《資治通鑒》：以史為鑒的治國(guó)鏡鑒司馬光耗時(shí)十九年編纂《資治通鑒》,，以 “鑒于往事,，有資于治道” 為宗旨,，梳理了從戰(zhàn)國(guó)至五代的歷史脈絡(luò),。書(shū)中 “兼聽(tīng)則明,，偏信則暗” 的治國(guó)智慧,，至今仍是管理者們的座右之銘,；“才者,，德之資也,；德者，才之帥也” 的德才觀,，為人才評(píng)價(jià)提供了辯證視角,。其 “禮治” 思想與 “民本” 主張，既繼承了儒家傳統(tǒng),，又融入了對(duì)歷史規(guī)律的深刻洞察,。在信息豐富的現(xiàn)在，《資治通鑒》的價(jià)值不僅在于歷史知識(shí)的傳遞,，更在于培養(yǎng)以史為鑒的思維方式,，幫助現(xiàn)代人在復(fù)雜局面中把握本質(zhì)，作出明智抉擇,。

道也者,，不可須臾離也,，可離?道也。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)智慧

茶道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它不僅是一種飲茶的藝術(shù),，更是一種修身養(yǎng)性的方式。茶道強(qiáng)調(diào)“和,、靜,、怡、真”的精神境界,，即通過(guò)飲茶達(dá)到人與自然的和諧,、內(nèi)心的寧?kù)o、身心的愉悅以及對(duì)真諦的追求,。唐代陸羽的《茶經(jīng)》是茶文化的經(jīng)典著作，詳細(xì)記載了茶的種植,、采摘,、制作和飲用方法。茶道還與禪宗思想密切相關(guān),，禪茶一味,，強(qiáng)調(diào)在飲茶中體悟生活的真諦。茶道不僅在中國(guó)廣為流傳,，也對(duì)日本,、韓國(guó)等東亞國(guó)家的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。洛陽(yáng)釋家國(guó)學(xué)教育關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,。

國(guó)學(xué)之《莊子》：自由的逍遙《莊子》是道家思想的又一經(jīng)典,，充滿了奇幻的想象和深邃的哲理。莊子追求的自由,，在《逍遙游》中,，他描繪了鯤鵬展翅九萬(wàn)里的壯麗景象，寓意著擺脫束縛,、追求精神自由的境界,。“相濡以沫,，不如相忘于江湖”,，這句話看似無(wú)情，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生智慧,，告訴人們?cè)诶Ь持袘?yīng)學(xué)會(huì)放下,，順應(yīng)自然,。莊子的思想如同一股清泉，在塵世的喧囂中為人們帶來(lái)寧?kù)o與超脫,。他以獨(dú)特的視角看待世界,，打破常規(guī)的思維模式，讓我們?cè)诿鎸?duì)生活的困境時(shí),，能夠換個(gè)角度思考,，以豁達(dá)的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)。

“銳”有鋒利之意,。大致意思說(shuō),，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣弄,。很多人覺(jué)得自身的智慧光芒,，無(wú)限的暴露。古人言：“山外有山,，人外有人,。”一個(gè)人如果自恃高傲,，就會(huì)自以為是,，自己的視野就會(huì)有局限，如井底之蛙一般,?！盎邸甭斆鞑胖侵狻,；壅叨弥t卑律己,，不會(huì)孤傲自我。修行就是修正自己的德行,，熬者叢然不知與善者結(jié)緣,，即與結(jié)緣，因緣有限,。佛教文化中認(rèn)為,，傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢,，是指通過(guò)對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài),，是一種我執(zhí)的心理。佛家說(shuō)有八萬(wàn)四千法門,，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來(lái)智慧德相,，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理,。能容小人,，是大人,；能培薄德，是厚德,。

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理,，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。對(duì)待有困難的人,，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!吾生也有涯,，而知也無(wú)涯,。北京現(xiàn)代國(guó)學(xué)

??：天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也,，?刃可蹈也,，中庸不可能也,。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)智慧

古代算學(xué)是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的獨(dú)特稱謂，是國(guó)學(xué)中不可忽視的一部分,。早在《周髀算經(jīng)》中,，就記載了勾股定理等重要數(shù)學(xué)成果，“勾三股四弦五” 的表述簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確,，用于解決天文測(cè)量,、工程建筑等實(shí)際問(wèn)題?！毒耪滤阈g(shù)》更是古代算學(xué)的集大成之作,，它涵蓋了方田、粟米,、衰分等九章內(nèi)容,，涉及分?jǐn)?shù)運(yùn)算、比例分配,、面積體積計(jì)算等多個(gè)領(lǐng)域,，形成了一套完整的數(shù)學(xué)體系。古代算學(xué)注重實(shí)用性,，其算法為農(nóng)業(yè)生產(chǎn),、水利工程、天文歷法等提供了有力支持,。算籌作為古代的計(jì)算工具,，通過(guò)不同的擺放方式表示數(shù)字，展現(xiàn)了古人的智慧,。古代算學(xué)的發(fā)展,，反映了中國(guó)古代在數(shù)理領(lǐng)域的成就，對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了一定影響,，為人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)智慧