《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài)，是一種大智若愚的智慧,，人活在世,，煩惱苦悶皆由心生，修心即是修行,，因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接,，心的寬度可以無(wú)邊無(wú)際，也可以小如一根針,，人到了一定年紀(jì)煩悶會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)把精力留給自己,，向外修德向內(nèi)修心,，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福,，因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳?zhēng)取守護(hù),，如果得到的東西跟你還沒(méi)有緣分,，那么就意味著這些東西會(huì)消耗你，磨你,，失去也未必是禍,，因?yàn)橛行〇|西原本就是來(lái)考驗(yàn)?zāi)悖δ?，讓你通過(guò)失去明白人生的意義,，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。無(wú)錫莊子國(guó)學(xué)大師

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)等,，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。春節(jié)是中國(guó)人很重要的節(jié)日,，象征著辭舊迎新,、家庭團(tuán)圓，體現(xiàn)了對(duì)祖先的敬仰和對(duì)未來(lái)的美好祝愿,。清明節(jié)則是祭祖掃墓的日子，表達(dá)對(duì)先人的懷念和對(duì)家族傳統(tǒng)的傳承,。端午節(jié)源于對(duì)屈原的紀(jì)念,，同時(shí)也與驅(qū)邪避疫的習(xí)俗相關(guān)，展現(xiàn)了古人對(duì)健康和自然的敬畏,。中秋節(jié)以賞月和吃月餅為主要習(xí)俗,，象征著團(tuán)圓和豐收。這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅是文化傳承的載體,，也是中華民族凝聚力和認(rèn)同感的重要體現(xiàn),。
徐州道家國(guó)學(xué)啟蒙長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,。

史學(xué)治國(guó)智慧主要思想：以史為鑒,，民本為基，強(qiáng)調(diào)治國(guó)安邦的長(zhǎng)遠(yuǎn)視野,?！豆茏?治國(guó)》提出“凡治國(guó)之道，必先富民”,，將民生作為國(guó)家治理的根本,。《史記》記載周公“一沐三握發(fā),，一飯三吐哺”,，彰顯勤政愛(ài)民的治國(guó)理念,。

政策實(shí)踐：唐代“貞觀之治”推行輕徭薄賦，宋代“慶歷新政”整頓吏治,，均體現(xiàn)了“以民為本”的治國(guó)智慧,。

危機(jī)應(yīng)對(duì)：《資治通鑒》“居安思危，思則有備”的警示,，為現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理提供借鑒,，如防控中“早發(fā)現(xiàn)、早隔離”的策略,。

國(guó)際視野：鄭和下西洋“共享太平之?！钡睦砟睿c當(dāng)今“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想一脈相承,，展現(xiàn)中華文明的和平基因,。

國(guó)學(xué)之唐詩(shī)：盛世的華章唐詩(shī)，是唐朝盛世的文學(xué)寫(xiě)照,，是中華文化的瑰寶,。初唐四杰用靈動(dòng)的筆觸打破舊有詩(shī)風(fēng)的束縛，王勃的“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”,，展現(xiàn)出超越距離的深厚友情；盛唐時(shí),，李白以豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟,，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”,，盡顯對(duì)自然的驚嘆與贊美,；杜甫則以沉郁頓挫之筆，描繪社會(huì)的疾苦,，“朱門(mén)酒肉臭,，路有凍死骨”，深刻反映了社會(huì)的貧富差距,。中晚唐時(shí)期,，詩(shī)人用詩(shī)作感慨時(shí)代的變遷，李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”,，蘊(yùn)含著對(duì)美好事物消逝的無(wú)奈。唐詩(shī)以豐富的題材,、多樣的風(fēng)格,，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌與人們的情感世界。君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚,。

學(xué)國(guó)學(xué)是在為我們自己的文化延續(xù)慧命。國(guó)學(xué)屬中華傳統(tǒng)之學(xué),，身為炎黃子孫,，實(shí)應(yīng)好好保護(hù)屬于自身之傳統(tǒng)文化，以使中華文化之精粹得以繼續(xù)影響更多人,。畢竟,，中華文化之內(nèi)容不只是適用于華人，道德教化,、陶冶性情亦同為世界公民之共需,。觀乎世界不少大學(xué)均有設(shè)立國(guó)學(xué)或漢學(xué)研究所，足見(jiàn)中華文化可供借鑒,、探尋和應(yīng)用之處,。為使世界上更多人得共享國(guó)學(xué)留下之豐碩果實(shí)，延續(xù)文化慧命,，我們每個(gè)人都應(yīng)從自我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,。嚴(yán)格的要求自己學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？上海陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)

窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯,。無(wú)錫莊子國(guó)學(xué)大師

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是國(guó)學(xué)的重要組成部分,，融合了音樂(lè)、舞蹈,、文學(xué),、美術(shù)等多種藝術(shù)形式。京劇,、昆曲,、越劇等劇種各具特色，展現(xiàn)了不同地域的文化風(fēng)貌,。戲曲中的唱腔,、表演、服飾和臉譜等都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,。例如,，京劇中的臉譜通過(guò)不同的顏色和圖案表現(xiàn)人物的性格和命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的象征意義,。戲曲劇目多取材于歷史故事,、民間傳說(shuō)和文學(xué)作品,，如《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《霸王別姬》等，不僅傳遞了歷史知識(shí),，也弘揚(yáng)了忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)價(jià)值觀,。傳統(tǒng)戲曲是中華文化的重要載體，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶,。無(wú)錫莊子國(guó)學(xué)大師