學(xué)國(guó)學(xué)可以涵育我們的性情，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活,，學(xué)國(guó)學(xué)，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來(lái),，從而培養(yǎng)性情,，紓解生活壓力，免受物質(zhì)所限,，使我們重構(gòu)自我與個(gè)性,，找到一己之所長(zhǎng)與目標(biāo)。學(xué)國(guó)學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值,、提振人文精神,。在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，人們往往為貪一己之私而爭(zhēng)名奪利或戀棧權(quán)位,，甚至可不要自身人格和尊嚴(yán),。國(guó)學(xué)中的道德內(nèi)容，正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫,、守禮,，以及圣賢之言。窮則變,，變則通,，通則久。南京法家國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)之《道德經(jīng)》：深邃的哲理《道德經(jīng)》是道家思想的經(jīng)典,，短短五千言,，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧?！暗揽傻?，非常道；名可名,，非常名”,，開(kāi)篇便揭示了宇宙的奧秘難以用言語(yǔ)完全表述。它倡導(dǎo)順應(yīng)自然的生活態(tài)度,，“人法地,，地法天，天法道,，道法自然”,，提醒人們不要過(guò)度干預(yù)自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。“有無(wú)相生,，難易相成,，長(zhǎng)短相形”，闡述了事物相互依存,、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系,。《道德經(jīng)》的智慧不僅能幫助我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持清醒的頭腦,，還能引導(dǎo)我們以平和,、豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活中的得失，追求內(nèi)心的寧?kù)o與自由,。南京法家國(guó)學(xué)培訓(xùn)君子周而不比,，小人比而不周。

道家思想以老子和莊子為主要人物,，主張“道法自然”,，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，追求人與自然的和諧,。老子在《道德經(jīng)》中提出“道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物”,，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由“道”這一根本原則衍生而來(lái)。道家提倡“無(wú)為而治”,，即通過(guò)不干預(yù),、順其自然的方式來(lái)達(dá)到治理的目的。莊子則進(jìn)一步發(fā)展了道家的自然觀,，主張“逍遙游”,，即通過(guò)超越世俗的束縛，達(dá)到精神上的自由,。道家的自然觀不僅影響了中國(guó)古代的哲學(xué)思想,，也對(duì)后世的文學(xué)、藝術(shù)和生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是國(guó)學(xué)的重要組成部分,，融合了音樂(lè)、舞蹈,、文學(xué)、美術(shù)等多種藝術(shù)形式,。京劇,、昆曲、越劇等劇種各具特色,，展現(xiàn)了不同地域的文化風(fēng)貌,。戲曲中的唱腔,、表演、服飾和臉譜等都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,。例如,，京劇中的臉譜通過(guò)不同的顏色和圖案表現(xiàn)人物的性格和命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的象征意義,。戲曲劇目多取材于歷史故事,、民間傳說(shuō)和文學(xué)作品，如《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《霸王別姬》等,，不僅傳遞了歷史知識(shí),，也弘揚(yáng)了忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)價(jià)值觀。傳統(tǒng)戲曲是中華文化的重要載體,，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶,。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？

振興國(guó)學(xué)，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高,，也關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和成才。國(guó)學(xué)的精髓是天人合一,，即就是和諧,，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈。國(guó)學(xué)典籍作為中華民族文化的載體,，其內(nèi)涵無(wú)比深刻,，可謂之國(guó)之瑰寶，世之奇葩,。閱讀那一篇篇千古文,，吟誦那一首首優(yōu)美詩(shī)詞，就仿若是在和歷史先賢對(duì)話,，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏,，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長(zhǎng)美麗。臨淵羨魚(yú),，不如退而結(jié)網(wǎng),。儒家國(guó)學(xué)大師

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。南京法家國(guó)學(xué)課程

智慧是通過(guò)做不斷讀書(shū)學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來(lái)的,。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)高智慧人才,，無(wú)數(shù)高智慧人物的故事,。一本《東周列國(guó)志》寫(xiě)出了“忍辱負(fù)重、臥心嘗膽”的勾踐,；沒(méi)有實(shí)踐只會(huì)“紙上談兵”的趙括,；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等,。還有更多的古文典籍,、成語(yǔ)故事，唐詩(shī)宋詞等,，都彰顯了國(guó)學(xué)中的古人智慧,。讀精典增知識(shí)長(zhǎng)智慧，但要“字斟句酌細(xì)推敲,、拈精撮要費(fèi)咀嚼”,。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,、絕知此事要躬行”,。南京法家國(guó)學(xué)課程