②教師勞動(dòng)的主觀能動(dòng)性③勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的延廣性④教師勞動(dòng)的示范性⑤勞動(dòng)成果的精神性3,、教師的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：①教學(xué)活動(dòng)②從事科研③指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),，評(píng)定學(xué)生成績(jī)④按時(shí)獲取報(bào)酬,，享受**規(guī)定的福利待遇以及帶薪休假⑤對(duì)**工作提出意見以及建議⑥參與進(jìn)修或其他培訓(xùn)義務(wù)：①遵紀(jì)守法,、為人師表,；②****方針政策,，遵守規(guī)章制度,，執(zhí)行**的教學(xué)計(jì)劃,，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù),；③開展有益社會(huì)活動(dòng),；④關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格,；⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,，批評(píng)和**有害于學(xué)生**成長(zhǎng)的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想***覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。4,、教師職業(yè)化的內(nèi)容教師的職業(yè)能力素養(yǎng)①學(xué)科素養(yǎng),；②教育素養(yǎng)；③綜合能力素養(yǎng),。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)①熱愛教育②教師**的個(gè)性品質(zhì),；③**的心理，愉悅的**,；④良好的人際關(guān)系,。三、新型師生關(guān)系1,、內(nèi)涵教育關(guān)系：教學(xué)上的授受關(guān)系人格關(guān)系：人格上的平等關(guān)系道德關(guān)系：社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系,。2、要求與意義要求：民主平等,、尊師愛生,、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容意義：有助于挖掘師生關(guān)系的潛在教育價(jià)值;有助于改善師生的**生活狀態(tài),；有助于師生道德人格的**發(fā)展,。 他們追求真善美，倡導(dǎo)公平正義,，努力做出貢獻(xiàn),。蘇州特殊綜合素養(yǎng)常用知識(shí)

提高工作效益和服務(wù)水平。（一）創(chuàng)新的定義中文"創(chuàng)新"一詞出現(xiàn)較早,，但其涵義與現(xiàn)代不同，古漢語(yǔ)中的"創(chuàng)新"主要是指制度方面的**,、變革,、革新和改造，并不包括科學(xué)技術(shù)的變革,。從目前已有的文獻(xiàn)史料來看,，"創(chuàng)新"一詞**早見于三國(guó)時(shí)期的《魏書》："革弊創(chuàng)新者，先皇之志也,。",，這里的"創(chuàng)新"指的是制度方面的興利除弊之意。現(xiàn)代漢語(yǔ)中"創(chuàng)新"一詞的詞義較之古漢語(yǔ)又有新的發(fā)展,，1999年出版的《辭?！防镏v創(chuàng)是"始造之也"，是**,、創(chuàng)始之義,；新：初次出現(xiàn)，與舊相對(duì)；"創(chuàng)新有三層涵義,，一是拋開舊的,，創(chuàng)造新的；二是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上改進(jìn)更新,；三是指創(chuàng)造性,、新意。在英文中,，Innovation（創(chuàng)新）一詞起源于拉丁語(yǔ),，其原意有三層含義，***指的是更新;第二指的是創(chuàng)造新的東西;第三指的是改變,。而創(chuàng)新作為一種理論,，**初是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哈佛大學(xué)教授（JosephASchumpeter）首先提出,，他在1912年德文版《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中***使用創(chuàng)新（Innovation）一詞,，***次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，他認(rèn)為創(chuàng)新就是要建立一種生產(chǎn)函數(shù),，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的從未有過的組合,。隨著社會(huì)的發(fā)展和知識(shí)的擴(kuò)散，"創(chuàng)新"已經(jīng)成為多學(xué)科多領(lǐng)域***運(yùn)用的一個(gè)詞,。 連云港興趣綜合素養(yǎng)服務(wù)熱線他們能夠自主學(xué)習(xí),、積極創(chuàng)新，并在實(shí)踐中不斷提升自己的綜合素質(zhì),。

5月12日至6月5日,，**財(cái)經(jīng)大學(xué)定點(diǎn)扶貧甘肅省宕昌縣教育扶智"宕昌縣稅務(wù)系統(tǒng)業(yè)務(wù)能力及綜合素養(yǎng)提升培訓(xùn)班"圓滿落幕。近百位宕昌縣稅務(wù)局干部通過小鵝通平臺(tái)參加了培訓(xùn),。該培訓(xùn)班以提高宕昌縣稅務(wù)系統(tǒng)人員的履職能力為目標(biāo),，共設(shè)計(jì)了5次課程，涵蓋"業(yè)務(wù)能力提升"及"素養(yǎng)提升"兩個(gè)專題,，旨在有效提升學(xué)員的領(lǐng)導(dǎo)能力,、管理水平和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)崗位履職能力,，助力宕昌縣稅務(wù)系統(tǒng)人才隊(duì)伍建設(shè),。繼續(xù)教育**特邀**稅務(wù)總局稅務(wù)職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)**會(huì)主任**、經(jīng)濟(jì)系列高等技術(shù)職務(wù)評(píng)審**會(huì)**程永昌,，**行政**教授李清泉,，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授、**稅收法律研究基地副主任丁蕓,，北京服裝**教授,、高等定制人才發(fā)展研究中心主任王小燦，原中糧集團(tuán)高管畢可敏等學(xué)者及行業(yè)**擔(dān)綱授課。授課界面6月5日,，**行政**教授李清泉遠(yuǎn)程講授了本期培訓(xùn)班的***一課：國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略,。課程圍繞"韜略的**是一種宏大的生命境界"引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地論述了"通過文化的修煉和人生境界的提升,，使人達(dá)到胸懷全局,、目光遠(yuǎn)大、志氣高昂,、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N生命境界",。李清泉教授借由論語(yǔ)"仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕"引出學(xué)習(xí)的重要性,，呼吁稅務(wù)系統(tǒng)干部一定要重視學(xué)習(xí),。

素養(yǎng)教育：作為一種教育理念與教育的方式方法，素養(yǎng)教育**著21世紀(jì)**教育和世界教育的方向,。素養(yǎng)教育認(rèn)為,，作為先天的生理基礎(chǔ)，是以"素"的方式存在的,；"養(yǎng)"則為后天的教養(yǎng)過程,。所以，"素養(yǎng)"的形成,，既需要先天的生理基礎(chǔ)作為載體,，又需要后天的教育抵達(dá)養(yǎng)成與提高。因而,，"素養(yǎng)教育"更其重視后天的教育功用,，其本身所包含的互動(dòng)與對(duì)話關(guān)系，不僅恰到好處地表述了"素質(zhì)教育"的內(nèi)涵,，且從本質(zhì)角度提示了教育的方法與教育的藝術(shù)在于以互動(dòng)與對(duì)話的形式從事教育工作,。因而，素養(yǎng)教育更其貼近教育的本質(zhì)規(guī)律,，是對(duì)教育規(guī)律的**為直接的揭示與闡釋。素養(yǎng)教育的目的,，就是為了形成一個(gè)人的人文素養(yǎng),、科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)生活素養(yǎng),、心理素養(yǎng)和人格素養(yǎng)等,。上述五個(gè)方面的素養(yǎng)，相互關(guān)聯(lián),，涵蓋了一個(gè)人的全部精神世界與物質(zhì)世界,。**社會(huì)提出了'素養(yǎng)'的概念，仔細(xì)分析，我們可以看出,，'素養(yǎng)'的概念更為寬泛,，它是一種廣義的學(xué)生能力的連續(xù)體，包括了學(xué)生在主要學(xué)科領(lǐng)域中應(yīng)用知識(shí)和技能的能力,，分析,、推理和有效交流的能力，以及在不同的情境中解決和解釋問題的能力,。而世界各國(guó)的教育政策,，也越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)體、**和整個(gè)教育系統(tǒng)等多個(gè)層面,。 同時(shí),，教育者還需要引導(dǎo)學(xué)生正確使用科技和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)他們的數(shù)字素養(yǎng)和網(wǎng)上安全意識(shí),。

在北京,、廣州、南京,、成都,、南寧等地的調(diào)研顯示，中小學(xué)和幼兒園教師,、教育研究者也都高度認(rèn)可財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性和必要性,，許多**已經(jīng)通過開設(shè)選修課、課外活動(dòng),、社團(tuán)活動(dòng),、社會(huì)實(shí)踐等多種形式開展了豐富多彩的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生參與的積極性普遍很高,。對(duì)癥下*,，盡快彌補(bǔ)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育短板從調(diào)研結(jié)果看，在**開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育符合廣大學(xué)生的需求,。然而,，在我國(guó)，無論是**層面還是**層面,，對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重視程度,、投入力度與學(xué)生的需求顯示還不匹配。,，我國(guó)越來越重視財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育,，但尚缺乏專門的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育政策，而且現(xiàn)有相關(guān)政策的落實(shí)情況尚不明確,。2015年和2016年,，***辦公廳先后印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)工作的指導(dǎo)意見》和《推進(jìn)普惠金融發(fā)展規(guī)劃2016—2020年）》,。銀行金融消費(fèi)權(quán)益保護(hù)局2017年也發(fā)布了《消費(fèi)者金融素養(yǎng)調(diào)查分析報(bào)告》，建議將金融知識(shí)納入國(guó)民教育體系,。這些都為**開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育提供了依據(jù),。但是，迄今為止,，**層面尚未出臺(tái)專門針對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的政策,，而且上述相關(guān)政策的執(zhí)行情況也不清楚。第二,，**作為開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的主力,，發(fā)揮的作用還十分有限。 在技能層面,，綜合素養(yǎng)則表現(xiàn)為多樣化的能力和技巧,。南京綜合素養(yǎng)哪家好

培養(yǎng)青少年的品德、智慧,、體質(zhì)以及創(chuàng)新等多方面的品質(zhì),。蘇州特殊綜合素養(yǎng)常用知識(shí)

    還在于培養(yǎng)“行動(dòng)的資訊觀”，學(xué)生學(xué)會(huì)了解“語(yǔ)言的***”以及運(yùn)用“***的語(yǔ)言”,，這樣才能正確使用被賦予在他們身上的權(quán)利,，以及試圖去挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變那些既存與未來會(huì)出現(xiàn)的媒體問題。至于媒體創(chuàng)作和媒體使用,，說穿了是要翻轉(zhuǎn)“主義”對(duì)媒體的獨(dú)占,，把媒體還給社會(huì)，做公民直接發(fā)聲的論壇,，不再經(jīng)由所謂的媒體人士“嚼飯與人”,。這樣的反轉(zhuǎn)，也是一種“話語(yǔ)權(quán)”,。亞洲***本媒體素養(yǎng)教育白皮書《**中國(guó)臺(tái)灣媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》中明確指出：“媒體素養(yǎng)教育的***愿景,，在于透過媒體素養(yǎng)教育機(jī)制，強(qiáng)化公民對(duì)媒體的釋放與賦權(quán),，建立‘**媒體社區(qū)’,。”[1]媒介素養(yǎng)教育基本理念,、原則1.媒介素養(yǎng)教育要實(shí)現(xiàn)本土化國(guó)外的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)過70多年的發(fā)展,，已經(jīng)積累了相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)和豐碩的研究成果，我們要注意引入國(guó)外有關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面前沿的理論和方法,，但**采取拿來主義是行不通的，要與**的實(shí)際相結(jié)合,，即實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育本土化,，要真有**的特色,，要融入*****傳統(tǒng)文化。發(fā)達(dá)**媒介素養(yǎng)教育理論的產(chǎn)生和發(fā)展提醒**教育界,，有必要提升國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的媒介教育理論層次,，從而推動(dòng)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育從技能型向素養(yǎng)型轉(zhuǎn)化。 蘇州特殊綜合素養(yǎng)常用知識(shí)