還在于培養(yǎng)“行動(dòng)的資訊觀”,，學(xué)生學(xué)會(huì)了解“語(yǔ)言的***”以及運(yùn)用“***的語(yǔ)言”,，這樣才能正確使用被賦予在他們身上的權(quán)利,，以及試圖去挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變那些既存與未來(lái)會(huì)出現(xiàn)的媒體問(wèn)題,。至于媒體創(chuàng)作和媒體使用,，說(shuō)穿了是要翻轉(zhuǎn)“主義”對(duì)媒體的獨(dú)占,，把媒體還給社會(huì),，做公民直接發(fā)聲的論壇,，不再經(jīng)由所謂的媒體人士“嚼飯與人”,。這樣的反轉(zhuǎn)，也是一種“話語(yǔ)權(quán)”,。亞洲***本媒體素養(yǎng)教育白皮書《**中國(guó)臺(tái)灣媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》中明確指出：“媒體素養(yǎng)教育的***愿景,，在于透過(guò)媒體素養(yǎng)教育機(jī)制，強(qiáng)化公民對(duì)媒體的釋放與賦權(quán),，建立‘**媒體社區(qū)’,。”[1]媒介素養(yǎng)教育基本理念,、原則1.媒介素養(yǎng)教育要實(shí)現(xiàn)本土化國(guó)外的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)過(guò)70多年的發(fā)展,，已經(jīng)積累了相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)和豐碩的研究成果，我們要注意引入國(guó)外有關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面前沿的理論和方法,，但**采取拿來(lái)主義是行不通的,，要與**的實(shí)際相結(jié)合，即實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育本土化,，要真有**的特色,，要融入*****傳統(tǒng)文化。發(fā)達(dá)**媒介素養(yǎng)教育理論的產(chǎn)生和發(fā)展提醒**教育界,，有必要提升國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的媒介教育理論層次,，從而推動(dòng)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育從技能型向素養(yǎng)型轉(zhuǎn)化。社會(huì)應(yīng)提供豐富的教育資源,，支持青少年的發(fā)展,。鹽城哪里有綜合素養(yǎng)服務(wù)熱線

其質(zhì)量和效果參差不齊，亟須規(guī)范和引導(dǎo),。政策引導(dǎo),，加快推進(jìn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育,，對(duì)于個(gè)人發(fā)展、家庭幸福,、社會(huì)穩(wěn)定乃至**安全都有著重要意義,。通過(guò)加強(qiáng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，培養(yǎng)出具有基本的財(cái)經(jīng)知識(shí)和能力,，具有財(cái)富道德與信仰的社會(huì)主義勞動(dòng)者和公民,，有助于促進(jìn)人的***發(fā)展，也有助于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，對(duì)于打贏報(bào)告提出的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),，促進(jìn)社會(huì)公平，更是具有戰(zhàn)略性的,、基礎(chǔ)性的意義,。因此，有必要從維護(hù)**金融安全和社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)重視財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育,。基于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的重要性,，許多**和地區(qū)先后發(fā)布了財(cái)經(jīng)素養(yǎng)**戰(zhàn)略,，其經(jīng)驗(yàn)值得重視和借鑒。如美國(guó)自2003年以來(lái)先后出臺(tái)了《掌管未來(lái)：財(cái)經(jīng)素養(yǎng)提高之**戰(zhàn)略》《促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功：財(cái)經(jīng)素養(yǎng)**戰(zhàn)略》等**戰(zhàn)略,。我國(guó)可借鑒發(fā)達(dá)**經(jīng)驗(yàn),，從**整體發(fā)展戰(zhàn)略高度，盡快出臺(tái)專門的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育**戰(zhàn)略,，推動(dòng)和普及公民財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育,。在我國(guó)，開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育在召開后更凸顯其重要意義,。報(bào)告提出了"精細(xì)脫貧"的戰(zhàn)略思想,，在這一背景下，出臺(tái)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育相關(guān)政策,，**,、加強(qiáng)和規(guī)范**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育活動(dòng)，普遍提高公民財(cái)經(jīng)素養(yǎng),，是落實(shí)"扶貧同扶志,、扶智相結(jié)合"的重要舉措。江蘇興趣綜合素養(yǎng)前景然而,，目前青少年素質(zhì)教育的現(xiàn)狀并不盡如人意,。

從不同角度各人有不同理解：美國(guó)《創(chuàng)新雜志》對(duì)創(chuàng)新所下的定義是，"運(yùn)用已有的知識(shí)想出新辦法,、建立新工藝,、創(chuàng)造新產(chǎn)品,。"簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)新是人類主體在處理和客體的關(guān)系中棄舊圖新,、破舊立新的**性活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果,。管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)上的創(chuàng)新有其特定的涵義：創(chuàng)新是新產(chǎn)品的開發(fā)、新市場(chǎng)的開拓,、新生產(chǎn)要素的發(fā)現(xiàn),、新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方式的引進(jìn)及新**形式的實(shí)施。如《管理是金》一書定義"創(chuàng)新"就是：形成創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品,、服務(wù)或作業(yè)方法的過(guò)程,，即富有創(chuàng)新力的**能夠不斷將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果。綜合各種研究和各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新定義,，我國(guó)學(xué)者唐五湘在其《創(chuàng)新論》一書中,，總結(jié)歸納了五種主要的關(guān)于創(chuàng)新的定義，即：①創(chuàng)新是開發(fā)一種新事物的過(guò)程,；②創(chuàng)新是運(yùn)用知識(shí)或相關(guān)信息創(chuàng)造和引進(jìn)某種有用的新事物的過(guò)程,；③創(chuàng)新是對(duì)一個(gè)**或相關(guān)環(huán)境的新變化的接受；④創(chuàng)新是指新事物本身,；⑤創(chuàng)新是從產(chǎn)生新思想并付諸行動(dòng),。這些定義從不同側(cè)面反映了創(chuàng)新的本質(zhì)特征。綜上所述,，創(chuàng)新是一個(gè)內(nèi)涵豐富的,、綜合的概念，具有目的性,、能動(dòng)性,、規(guī)律性、變革性,、新穎性,、發(fā)展性和價(jià)值性等特征。"創(chuàng)新"從本質(zhì)意義上理解,，可以概括為：創(chuàng)新,，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定目的。

提高工作效益和服務(wù)水平,。（一）創(chuàng)新的定義中文"創(chuàng)新"一詞出現(xiàn)較早,，但其涵義與現(xiàn)代不同，古漢語(yǔ)中的"創(chuàng)新"主要是指制度方面的**,、變革,、革新和改造，并不包括科學(xué)技術(shù)的變革。從目前已有的文獻(xiàn)史料來(lái)看,，"創(chuàng)新"一詞**早見于三國(guó)時(shí)期的《魏書》："革弊創(chuàng)新者,，先皇之志也。",，這里的"創(chuàng)新"指的是制度方面的興利除弊之意?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中"創(chuàng)新"一詞的詞義較之古漢語(yǔ)又有新的發(fā)展，1999年出版的《辭?！防镏v創(chuàng)是"始造之也",，是**、創(chuàng)始之義,；新：初次出現(xiàn),，與舊相對(duì)；"創(chuàng)新有三層涵義,，一是拋開舊的,，創(chuàng)造新的；二是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上改進(jìn)更新,；三是指創(chuàng)造性,、新意。在英文中,，Innovation（創(chuàng)新）一詞起源于拉丁語(yǔ),，其原意有三層含義，***指的是更新;第二指的是創(chuàng)造新的東西;第三指的是改變,。而創(chuàng)新作為一種理論，**初是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，哈佛大學(xué)教授（JosephASchumpeter）首先提出,，他在1912年德文版《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中***使用創(chuàng)新（Innovation）一詞，***次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,，他認(rèn)為創(chuàng)新就是要建立一種生產(chǎn)函數(shù),，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的從未有過(guò)的組合。隨著社會(huì)的發(fā)展和知識(shí)的擴(kuò)散,，"創(chuàng)新"已經(jīng)成為多學(xué)科多領(lǐng)域***運(yùn)用的一個(gè)詞,。也能夠尊重自然、保護(hù)環(huán)境,，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,。

發(fā)展完善在加拿大、澳大利亞,、美國(guó)以及其他歐美發(fā)達(dá)**,。它的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代傳播學(xué)和教育學(xué)，細(xì)講起來(lái)還牽涉到新聞學(xué)、美學(xué),、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論知識(shí),。媒介素養(yǎng)教育思想自20世紀(jì)30年代由英國(guó)學(xué)者提出到***，媒介素養(yǎng)教育的目的,、方法都有了很大的改變,，由保護(hù)主義的教育思想逐漸向超越保護(hù)主義的教育理念上轉(zhuǎn)變。以下以英國(guó)為例,，論述媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的幾個(gè)歷史時(shí)期,。[8]（一）保護(hù)主義時(shí)期1.辨別和**媒介階段在英國(guó)20世紀(jì)30年代，隨著小說(shuō)及黃色報(bào)刊的發(fā)展,，以及電影和廣播為媒體的大眾文化在歐美各國(guó)逐步流行,，它所傳播的價(jià)值觀和審美有趣與精致化的傳統(tǒng)文化理念多有抵牾和***。許多學(xué)者主張通過(guò)培養(yǎng)公眾對(duì)大眾文化的辨別和**能力來(lái)保證英國(guó)文學(xué)的"高等文化"性,。他們認(rèn)為媒介是一種"文化**",，文化一旦經(jīng)由商業(yè)媒介傳播，就會(huì)變質(zhì),，破壞了高雅文化,，混亂了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，滋長(zhǎng)了低俗文化及娛樂(lè)活動(dòng),。當(dāng)時(shí),，媒介素養(yǎng)教育的目的就是通過(guò)媒介教育行動(dòng)來(lái)同媒體"抗戰(zhàn)"，鼓勵(lì)學(xué)生"認(rèn)清并**"大眾媒介的影響,，媒介素養(yǎng)教育采取完全的保護(hù)主義方式,。所以，這一階段也被稱為"反對(duì)媒介"時(shí)期,。2.文化研究和大眾藝術(shù)階段20世紀(jì)50年代末至60年代初是媒介素養(yǎng)教育的第二階段,。一個(gè)具備綜合素養(yǎng)的人，不僅擁有扎實(shí)的知識(shí),，還對(duì)歷史,、文化、科學(xué),、藝術(shù)等領(lǐng)域都有所了解,。鎮(zhèn)江國(guó)內(nèi)綜合素養(yǎng)有哪些

同時(shí)，他們也注重細(xì)節(jié)和品質(zhì),，對(duì)待每一項(xiàng)任務(wù)都能夠全力以赴,。鹽城哪里有綜合素養(yǎng)服務(wù)熱線

媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識(shí)分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，而再現(xiàn)的議題也可以從報(bào)紙,、電視,、通俗小說(shuō)等不同的媒介橫切探討，強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實(shí)的特質(zhì)。到了80年代,，媒介研究認(rèn)為,，大眾媒介是社會(huì)知識(shí)主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者，媒介反映現(xiàn)實(shí)的方式,、使用的技術(shù)手段,、媒介產(chǎn)品中包含的意識(shí)形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容。這樣,，媒介教育者開始了一種全新的闡釋工作,。80年代后期，媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國(guó)部分地區(qū)小學(xué)必修課程,。更引人注目的是,，媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國(guó)延伸到美國(guó)、加拿大,、德國(guó),、法國(guó)，以及澳大利亞,、新西蘭,、日本等發(fā)達(dá)**，并得到更為廣闊的發(fā)展,。80年代后,，由于各國(guó)**和**教科文**的介入，**的媒介素養(yǎng)教育開始形成規(guī)模,。媒介素養(yǎng)作為一門**的課程被許多**和地區(qū)納入正規(guī)的課程教育系統(tǒng)中,，并不斷得到重視和強(qiáng)化。這一時(shí)期,，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)也在變化,，由抗拒媒介轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同和解讀媒介。（二）超越保護(hù)主義時(shí)期20世紀(jì)90年代以來(lái),，英國(guó)的媒介教育逐步脫離了保護(hù)主義的思路，這種情形也同樣發(fā)生在澳大利亞,、加拿大,，在某種程度上也發(fā)生在拉丁美洲。鹽城哪里有綜合素養(yǎng)服務(wù)熱線