"本來(lái)我還擔(dān)心孩子比較小,，游學(xué)不過(guò)是走馬觀花,，玩得多，學(xué)得少,，沒(méi)想到這次游學(xué)能給孩子帶來(lái)這么多收獲?！芭阃⒆訁⑴ciTutorGroup旗下青少兒在線教育平臺(tái)vipJr”哈佛暑期游學(xué)“的孫女士表示,。近期，在vipJr"帶你去哈佛"**演講交流會(huì)中脫穎而出的兩批選手,，先后前往美國(guó)**古老,、**具文化價(jià)值的城市之一波士頓,，游覽世界前列**,、公益**以及博物館，度過(guò)了一個(gè)難忘的暑期,。探訪哈佛大學(xué),，游覽世紀(jì)建筑追溯歷史進(jìn)入哈佛園的主要進(jìn)出口莊士頓門(mén)，映入眼簾的就是哈佛歷史**悠久的建筑――馬塞諸塞樓,。據(jù)介紹,，馬塞諸塞樓建立于1720年，在*****期間曾駐扎過(guò)美國(guó)士兵,。與之毗鄰的哈佛樓也擁有一段驚心動(dòng)魄的歷史故事,。哈佛樓圖書(shū)館內(nèi)曾發(fā)生過(guò)重大火災(zāi)，整棟樓被燒毀,，包括約翰?哈佛捐贈(zèng)的全部藏書(shū),，只有一本書(shū)因?qū)W生違規(guī)帶出圖書(shū)館而得以幸免。此外,，孩子們還游覽了哈佛圖書(shū)館系統(tǒng)的大本營(yíng)――懷德勒?qǐng)D書(shū)館,。據(jù)介紹，該館的藏書(shū)量超過(guò)350萬(wàn)卷,，由艾林勒?艾金斯?懷德勒捐贈(zèng),，以紀(jì)念在1912年泰坦尼克號(hào)沉船**中遇難的兒子哈利?艾金斯?懷德勒。"在哈佛,，這里的一切都不簡(jiǎn)單,，普普通通的學(xué)生宿舍、其貌不揚(yáng)的校門(mén),、圖書(shū)館,，還有校園里每個(gè)路過(guò)的學(xué)生。他們需要學(xué)會(huì)尊重他人,，遵守社會(huì)規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn),，具備正確的價(jià)值觀和人生觀。常州互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)常用問(wèn)題

由于媒介素養(yǎng)教育從一年級(jí)至十二級(jí)時(shí)間跨度大,，該省針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采取不同的教育方式,，主要分三個(gè)時(shí)期：低年級(jí),、中年級(jí)和高年級(jí)。目前開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的**,，課程設(shè)置方式各不相同,，比較多樣化，這種不同的設(shè)置一般都與**的文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景有關(guān),。主要有四種模式：一是媒介研究作為一門(mén)**的科目,；二是媒介研究作為某一科目中的一種組成部分；三是把媒介教育融入所有的科目中,；四是媒介研究作為一門(mén)整合的,、跨學(xué)科的課題。4.媒介資源網(wǎng)絡(luò)化媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該和媒介結(jié)合起來(lái),，利用媒介強(qiáng)大的資源優(yōu)勢(shì),，提供媒介素養(yǎng)教育所需要的各種資料。在媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展較好的加拿大,、澳大利亞,、美國(guó)、英國(guó)等不*依托大多媒介的互聯(lián)網(wǎng)站制作了媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)頁(yè),，更有許多媒介素養(yǎng)教育團(tuán)體建立的網(wǎng)站,，為從事媒介素養(yǎng)教育的理論研究者和實(shí)踐從事者提供了一個(gè)理論和資源交換的平臺(tái)和空間，促進(jìn)了溝通和互動(dòng),，也為有意識(shí)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的人們提供了支持,。媒介素養(yǎng)教育我國(guó)必要性編輯媒介素養(yǎng)教育雙刃劍1.媒介的正面功能1）監(jiān)視環(huán)境：無(wú)論什么時(shí)代，人類都必須不斷地監(jiān)測(cè),、了解自己生活的環(huán)境,。用英國(guó)當(dāng)代作家麗貝卡·韋斯特夫人的話來(lái)說(shuō)：“社會(huì)需要新聞，正如人們需要眼睛,。常州互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)常用問(wèn)題在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的高低，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量,。

營(yíng)造和諧的工作環(huán)境,。跨境電商業(yè)務(wù)較為碎片化和分散化,，這要求從業(yè)者有足夠的耐心和細(xì)心,、善于靈活應(yīng)變。具有跨境電商職業(yè)人格的員工會(huì)更加在意在能力與目標(biāo)方面的進(jìn)展,，懂得有選擇性地獲取新知識(shí),，獲得素養(yǎng)的積累和提升。認(rèn)同職業(yè)角色,，工作積極進(jìn)取,，善于化解工作壓力,，對(duì)工作的滿意度高。具有健全人格和高尚品德,、誠(chéng)實(shí)守信,，富有社會(huì)責(zé)任感。工作中求真務(wù)實(shí),，無(wú)論做任何事情,，都要把事情做扎實(shí)，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短,，做出一番事業(yè),?？缇畴娚倘瞬挪粌H要有厚實(shí)的職業(yè)技能,，還要具備良好的職業(yè)素養(yǎng),。因此,，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，要接受素質(zhì)文化教育,，獲得綜合素養(yǎng),，成為適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。來(lái)源：《經(jīng)營(yíng)與管理》雜志2018年第6期,，有刪節(jié)更多內(nèi)容：***策劃（請(qǐng)戳這兒↓↓）★新盛海輪：用制度和文化引舵航行★容者無(wú)疆——**建材集團(tuán)的**與發(fā)展之路返回搜狐,。

為了迎合大眾的口味，媒介不得不降低藝術(shù)的品味,，久而久之,，人們的審美力當(dāng)然日趨退化。例如,，一家電臺(tái)盡播貝多芬,、莫扎特、巴赫,、肖邦,、德彪西而根本不理睬那些港臺(tái)歌曲、流行音樂(lè),，那它的收聽(tīng)率就會(huì)低得可憐,，對(duì)這樣的電臺(tái)廣告商肯定不會(huì)感興趣，電臺(tái)也就難以維持下去,。大眾文化具有明顯的娛樂(lè)性,、通俗性、消遣性和商業(yè)性特征,。這樣,，它往往一味注重迎合大眾的口味,，過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益，又導(dǎo)致文化庸俗化的嫌疑,。商業(yè)化傳播的特點(diǎn)是講求直接報(bào)償和閱聽(tīng)**,，它助長(zhǎng)那些文化上平庸、易于即時(shí)吸收和理解的“資訊快餐”大行其道,，而文化上深刻的,、無(wú)法或較少給予人們直接閱聽(tīng)**的“資訊補(bǔ)*”將漸失陣地。這一發(fā)展變化,，將直接導(dǎo)致青少年一代知識(shí)結(jié)構(gòu)的“扁平化”,。[10]3）媒介常以廉價(jià)的代價(jià)占用或剝奪了人們的自由時(shí)間。**兒童研究中心對(duì)**30多個(gè)省市的12418名學(xué)齡兒童進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,，結(jié)果表明,，做功課、玩,、看電視時(shí)中小學(xué)生課余生活的三大活動(dòng),。近年來(lái)，少年兒童1/3的課余活動(dòng)時(shí)間是在于媒體接觸中度過(guò)的,，超過(guò)了做功課時(shí)間,，躍居***位。[11]4）麻木精神,。大眾媒介具有麻木精神的消極功能,，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是讓人沉醉在虛幻滿足之中，二是由此剝奪了人的行動(dòng)能力,。在能力層面,，綜合素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體具備多方面的能力，包括學(xué)習(xí)能力,、創(chuàng)新能力,、實(shí)踐能力、溝通能力等,。

一是增加對(duì)媒介的了解,，學(xué)會(huì)以批評(píng)的意識(shí)接觸、辨別媒體的信息,；二是掌握與媒介交往的常識(shí),，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、發(fā)展自我,。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ),，盡可能地減少媒介信息的負(fù)面影響，后者是媒介素養(yǎng)教育的提升，以進(jìn)一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益,。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實(shí)上,，各個(gè)**（地區(qū)）甚至一個(gè)**范圍內(nèi)的不同地域之間，由于***,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,、文化價(jià)值觀念以及教育理念等諸多方面的差異，媒介素養(yǎng)教育的概念,、意義,、內(nèi)容不可能有一個(gè)世界統(tǒng)一的"標(biāo)準(zhǔn)"定義。英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認(rèn)為,，各國(guó)應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育,，而不應(yīng)該照搬他國(guó)模式。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實(shí)踐來(lái)看,，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含：正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)的功能,；建立對(duì)媒介信息的批評(píng)意識(shí)；提高地不良信息的免*力,；學(xué)會(huì)有效地利用大眾傳媒為個(gè)人成長(zhǎng)服務(wù)等,。**點(diǎn)都是從認(rèn)識(shí)媒介，保護(hù)受眾不受媒介誤導(dǎo)角度出發(fā),，而第四點(diǎn)則側(cè)重于媒介使用者的主動(dòng)性,。[2]1989年,，英國(guó)的教育科學(xué)部："媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極,、更有批判性的媒介使用者，他們將要求媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此做出貢獻(xiàn),。一個(gè)具備綜合素養(yǎng)的人,，不僅擁有扎實(shí)的知識(shí)，還對(duì)歷史,、文化,、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都有所了解,。常州互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)方法

因此,，加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的認(rèn)識(shí)，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù),。常州互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)常用問(wèn)題

素養(yǎng)教育：作為一種教育理念與教育的方式方法,，素養(yǎng)教育**著21世紀(jì)**教育和世界教育的方向。素養(yǎng)教育認(rèn)為,，作為先天的生理基礎(chǔ),，是以"素"的方式存在的；"養(yǎng)"則為后天的教養(yǎng)過(guò)程。所以,，"素養(yǎng)"的形成,，既需要先天的生理基礎(chǔ)作為載體，又需要后天的教育抵達(dá)養(yǎng)成與提高,。因而,，"素養(yǎng)教育"更其重視后天的教育功用，其本身所包含的互動(dòng)與對(duì)話關(guān)系,，不僅恰到好處地表述了"素質(zhì)教育"的內(nèi)涵,，且從本質(zhì)角度提示了教育的方法與教育的藝術(shù)在于以互動(dòng)與對(duì)話的形式從事教育工作。因而,，素養(yǎng)教育更其貼近教育的本質(zhì)規(guī)律,，是對(duì)教育規(guī)律的**為直接的揭示與闡釋。素養(yǎng)教育的目的,，就是為了形成一個(gè)人的人文素養(yǎng),、科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)生活素養(yǎng),、心理素養(yǎng)和人格素養(yǎng)等,。上述五個(gè)方面的素養(yǎng)，相互關(guān)聯(lián),，涵蓋了一個(gè)人的全部精神世界與物質(zhì)世界,。**社會(huì)提出了素養(yǎng)的概念，仔細(xì)分析,，我們可以看出,，素養(yǎng)的概念更為寬泛，它是一種廣義的學(xué)生能力的連續(xù)體,，包括了學(xué)生在主要學(xué)科領(lǐng)域中應(yīng)用知識(shí)和技能的能力,，分析、推理和有效交流的能力,，以及在不同的情境中解決和解釋問(wèn)題的能力,。而世界各國(guó)的教育政策，也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)體,、**和整個(gè)教育系統(tǒng)等多個(gè)層面,。常州互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)常用問(wèn)題