在設(shè)計(jì)圈里,，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師,，是因?yàn)榉b制版師們的工作主要是將設(shè)計(jì)師的平面服裝效果圖,，立體化、現(xiàn)實(shí)化,。一幅幅的服裝平面設(shè)計(jì)圖,，通過(guò)服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來(lái),。從這個(gè)意義上說(shuō),，服裝制版師是服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的橋梁。服裝制版師對(duì)服裝的處理不只要符合設(shè)計(jì)師唯美,、時(shí)尚,、個(gè)性化的要求，還要適合工廠可操作性,、工業(yè)化,，經(jīng)濟(jì)化的要求。這也意味著版師不只要了解時(shí)尚,，更要了解生產(chǎn)時(shí)尚的各種制衣設(shè)備的發(fā)展趨勢(shì)和設(shè)備性能,。相對(duì)于設(shè)備銷售市場(chǎng)對(duì)機(jī)器的流行、性能的反饋,，服裝制版師們對(duì)縫制設(shè)備的信息反饋更具有前瞻性,、引導(dǎo)性和創(chuàng)造性。服裝設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)該具備：民俗性,、適應(yīng)性,、流行性,、關(guān)聯(lián)性。廣州成人服裝設(shè)計(jì)師

服裝設(shè)計(jì)的注意要點(diǎn)：一般而言,，男性職業(yè)裝搭配沒(méi)有太多的技巧,，重要的還是反映在職業(yè)裝的上半部分,，具體而言就是上身衣著的襯衫,、領(lǐng)帶以及外套的顏色搭配。由內(nèi)到外的顏色搭配能夠彰顯出一個(gè)成功男士的莊重平和,。男性服裝設(shè)計(jì)溫馨提示：正常來(lái)說(shuō),，男性服裝設(shè)計(jì)除了上半身的服裝搭配，同時(shí)也要協(xié)調(diào)好整體性的色調(diào)搭配,。同時(shí),，一款質(zhì)量上乘的皮鞋也能夠更加好的體現(xiàn)出一個(gè)成功男士的整體形象，除了注重鞋子的款式外,，還注重選擇皮質(zhì)好,、做工精、簡(jiǎn)潔大方的黑色或棕色為主的鞋子,，并經(jīng)常保持鞋的光潔,，使自己在眾人面前顯得有修養(yǎng)、有內(nèi)涵,。廣州成人服裝設(shè)計(jì)師縫制也是服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,，不懂的各種縫制技巧和方法，也會(huì)影響我們對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和裁剪的學(xué)習(xí),。

服裝設(shè)計(jì),，其實(shí)在服裝業(yè)中，從開(kāi)始有裁縫的歷史起,，服裝都是根據(jù)個(gè)人量體裁衣,，然后由裁縫根據(jù)尺寸設(shè)計(jì)，不同的人都有不同的做法,，因此,，一般來(lái)說(shuō)，每件都是個(gè)性化,。不過(guò),，自從上個(gè)世紀(jì)中葉出現(xiàn)“成衣”這個(gè)詞語(yǔ)，裁縫店也就慢慢淡出了服裝的制做舞臺(tái),，雖然沒(méi)有消失,，但在服裝的比重中已經(jīng)不如了。但,，服裝量身設(shè)計(jì)又開(kāi)始在城市中出現(xiàn),，并重新占據(jù)了一個(gè)重要位置,，跟以前不同，他主要服務(wù)于都市白領(lǐng),、城市新貴,，講究品味和個(gè)性的人物，這些人有錢(qián)有閑有能力,，也有地位,。

服裝設(shè)計(jì)理念可以表達(dá)為以下幾方面：1、人類穿衣,，是為了遮羞,、保暖和美化，這就是服裝的三大功能,。隨著時(shí)代的變遷,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)“美化”功能的要求越來(lái)越高,。2,、因價(jià)值觀、審美觀的個(gè)性差異,、時(shí)代差異,，服裝的“美化”成為更復(fù)雜、更難把握,，又是更沒(méi)有止境的功能?，F(xiàn)代社會(huì)的服飾概念，個(gè)性化的色彩越來(lái)越濃,。中國(guó)有中國(guó)的流行時(shí)尚,，美國(guó)有美國(guó)的流行時(shí)尚，意大利有意大利的流行時(shí)尚,。但一些國(guó)際有名品牌之所以有名,，是因?yàn)樗恢痪哂胸S富的個(gè)性，還締造了世界性的時(shí)尚,。締造時(shí)尚也就是創(chuàng)造品牌文化,。3、服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)從根本上來(lái)說(shuō),，也就是對(duì)服飾文化本質(zhì)的把握和對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)能力的競(jìng)爭(zhēng),。簡(jiǎn)而言之，就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng),，尤其是產(chǎn)品創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng),。只有這樣的競(jìng)爭(zhēng)，才能形成良性循環(huán),，才能促進(jìn)中國(guó)服裝業(yè)的進(jìn)步,。4,、服飾產(chǎn)品創(chuàng)新的主要，應(yīng)該是設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新,。這種創(chuàng)新,，應(yīng)該是建立在對(duì)服飾文化的本質(zhì)充分的理解，對(duì)它的發(fā)展趨勢(shì)準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上的,。人對(duì)色的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)形的敏感度,，因此色彩在服裝設(shè)計(jì)中的地位是至關(guān)重要的。

服裝設(shè)計(jì)的初級(jí)階段是對(duì)一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握,，而成功的服裝設(shè)計(jì)師更重要的是應(yīng)具備設(shè)計(jì)的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維,，只掌握基礎(chǔ)技能,、能畫(huà)漂亮的效果圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。藝術(shù)院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)都開(kāi)設(shè)有服飾理論課程，學(xué)生通過(guò)這些課程可以了解中外藝術(shù)史,、設(shè)計(jì)史,、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識(shí)，同時(shí)還能開(kāi)闊學(xué)生的眼界,、拓寬設(shè)計(jì)思路,，啟發(fā)他們的設(shè)計(jì)靈感。特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史,，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的服飾演變能為我們提供諸多的設(shè)計(jì)靈感,，古埃及風(fēng)格、古希臘風(fēng)格,、哥特風(fēng)格,、巴洛克、洛可可風(fēng)格這些在現(xiàn)代服裝大師的作品中隨處可見(jiàn),。只有了解中西服裝發(fā)展的歷史,，理解現(xiàn)代服飾的演變，才能在設(shè)計(jì)史立足于現(xiàn)代并預(yù)測(cè)未來(lái),。了解中西服裝發(fā)展史的變化,，也會(huì)使你更深地體會(huì)中西服飾的差異，使自己明白身為東方的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何面對(duì)西方服飾,、如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族風(fēng)格,、如何在世界服飾舞臺(tái)中贏得一席之地。服裝設(shè)計(jì)在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性,。江門(mén)服裝設(shè)計(jì)職業(yè)資格證

繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一,。廣州成人服裝設(shè)計(jì)師

服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì),，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),，工藝設(shè)計(jì),，設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過(guò)程中求得一種問(wèn)題的解決和策略,，進(jìn)而滿足人們的某種需求”,。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分的廣，包括社會(huì)規(guī)劃,、理論模型,、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然,，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制,，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè),，服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思,，并繪制出效果圖、平面圖,，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過(guò)程”。廣州成人服裝設(shè)計(jì)師

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