在設(shè)計(jì)圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師,。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師,，是因?yàn)榉b制版師們的工作主要是將設(shè)計(jì)師的平面服裝效果圖，立體化,、現(xiàn)實(shí)化,。一幅幅的服裝平面設(shè)計(jì)圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化,，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來,。從這個(gè)意義上說,，服裝制版師是服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的橋梁,。服裝制版師對服裝的處理不只要符合設(shè)計(jì)師唯美、時(shí)尚,、個(gè)性化的要求,，還要適合工廠可操作性、工業(yè)化,，經(jīng)濟(jì)化的要求,。這也意味著版師不只要了解時(shí)尚,，更要了解生產(chǎn)時(shí)尚的各種制衣設(shè)備的發(fā)展趨勢和設(shè)備性能。相對于設(shè)備銷售市場對機(jī)器的流行,、性能的反饋,，服裝制版師們對縫制設(shè)備的信息反饋更具有前瞻性、引導(dǎo)性和創(chuàng)造性,。服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性,，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。重慶服裝設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)排名

服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱,，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì),，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì),，設(shè)計(jì)的原意是指“針對一個(gè)特定的目標(biāo),，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”,。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分普遍,，包括社會規(guī)劃、理論模型,、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等,。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制,，是創(chuàng)造審美的重要手段,。服裝設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對象的要求進(jìn)行構(gòu)思,，并繪制出效果圖,、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”,。江西服裝服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)已成為企業(yè)的靈魂。

服裝設(shè)計(jì)有哪些特性,？主體,、著裝者(Object)人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對人的各種因素進(jìn)行分析,、歸類,，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對不同地區(qū),、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,，并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué),、合體的服裝,。從人的個(gè)體來說,，不同的文化背影、教育程度,、個(gè)性與修養(yǎng),、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力。服裝設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的,，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚",。服裝設(shè)計(jì)要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制,，因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人,，終點(diǎn)仍然是人，人是服裝設(shè)計(jì)緊緊圍繞的關(guān)鍵,。服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征,，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)，人體優(yōu)美造型,，揚(yáng)長避短,，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力,。

服裝設(shè)計(jì)原則：1,、韻律原則，韻律指規(guī)律的反復(fù),，而產(chǎn)生柔和的動感,。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律,，線條,、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律,，都是設(shè)計(jì)上常用的手法,。2、統(tǒng)一原則,，統(tǒng)一也稱為「一致」,，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計(jì)服裝時(shí),，往往以調(diào)和為手段,，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計(jì)中,，服裝上的部分與部分間,，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩,、線條等的安排,，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多,，則破壞了一致的效果,。形成統(tǒng)一更常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩,、線條等,，就可以造成統(tǒng)一的特色。服裝設(shè)計(jì)按其性質(zhì)可分為工業(yè)性服裝設(shè)計(jì)和非工業(yè)性服裝設(shè)計(jì),。

服裝設(shè)計(jì)基本技能：豐富的想象力,，創(chuàng)立性和想象力是服裝設(shè)計(jì)師的翅膀，沒有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱為工匠或裁縫,，而不能稱之為真正的設(shè)計(jì)師,。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)本身就包含了創(chuàng)新,、獨(dú)特之意,。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材,，音樂,、舞蹈、詩歌,、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感,。千百年來，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和創(chuàng)立的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富,。服裝設(shè)計(jì),，本身表示著文明社會的進(jìn)步，人們對美的不斷追求,，也是對流行的再度創(chuàng)造,。陜西服裝設(shè)計(jì) 培訓(xùn)

服裝設(shè)計(jì)的目的，是根據(jù)人們對服裝的具體要求而決定的,。重慶服裝設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)排名

服裝設(shè)計(jì)師直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品,，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步,，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展,。信息時(shí)代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化,，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化,。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的,、詭譎的,、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中,，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景,。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時(shí)還比較玄奧,。怎樣看待服裝藝術(shù),、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”,。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀,，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來的衣服是要在生活中穿的,，既要美觀時(shí)尚,，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后,，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。重慶服裝設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)排名