如何為去世親人超度,，請(qǐng)法師,，做法事。一是能引導(dǎo)臨終之人求生凈土;二是保護(hù)臨終之人不被惡鬼惡神引到惡道;三是能為亡者增福，保證死者不墮惡道,。在此基礎(chǔ)上我們還可以進(jìn)一步地為死者增添福報(bào),，見(jiàn)下文：“若能更為身死之后,，七七日內(nèi),，廣造眾善，能使是諸眾生,，永離惡趣,，得生人天，受勝妙樂(lè)?，F(xiàn)在眷屬,，利益無(wú)量?！边@段經(jīng)文與上面的經(jīng)文是連著的,，意思是：如果能更進(jìn)一步地在死者死后七七四十九天內(nèi)，為死者多做善事,，就會(huì)使死者永遠(yuǎn)不得墮惡道,，生生世世受生人道或者天道，享受殊勝微妙的快樂(lè),。同時(shí),，這些為死者祈福的家人也會(huì)得到無(wú)窮的利益，這四十九天內(nèi)不只是增福那么簡(jiǎn)單,。法師做法事的用意是什么,？小欖鎮(zhèn)法力高法師

如何為過(guò)世的親人超度？《地藏經(jīng)》中是這樣記述的：“世尊!習(xí)惡眾生,，從纖毫間,，便至無(wú)量。是諸眾生,，有如此習(xí),，臨命終時(shí)，父母眷屬宜為設(shè)福，以資前路,?；驊裔ιw，及然油燈,，或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),，或供養(yǎng)佛像及諸圣像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,，一名一號(hào),，歷臨終人耳根，或聞在本識(shí),。是諸眾生所造惡業(yè),，計(jì)其感果，必墮惡趣,，緣是眷屬為臨終人修此圣因,，如是眾罪,，悉皆消滅,。”具體做法是在臨終之人旁懸掛幡蓋并且點(diǎn)燃油燈,，或者是在臨終之人旁邊讀誦《地藏經(jīng)》;或者是替臨終之人供養(yǎng)佛菩薩像(供養(yǎng)香,、花、衣服,、飲食,、幢幡、錢,、寶物等),。（中山法師）中山板芙鎮(zhèn)殯儀館法師法師做法事有分門派嗎？

骨灰放置：依照挑選的辦法放置骨灰,，然后獲得骨灰存放許可證,。其后，家族持此證前往墓地祭掃,。一般來(lái)講,，逝者追悼會(huì)完畢后，接下來(lái)有三個(gè)環(huán)節(jié)：一是直接進(jìn)火化間火化,；二是按預(yù)約時(shí)刻進(jìn)火化間火化,；三是在火化間舉行終離別典禮后再火化。前兩個(gè)環(huán)節(jié)一般沒(méi)其他收費(fèi)項(xiàng)目,。唯獨(dú)離別典禮是需要額外收費(fèi)的,，離別典禮是家族自由挑選的，可選可不選。所以家族根據(jù)家庭情況自行挑選即可,，那么也有一些家族想咨詢離別典禮的詳細(xì)流程有哪些,，下面為您解說(shuō)離別典禮詳細(xì)流程是怎樣的，供您參考,?；鸹g里的終離別，業(yè)內(nèi)常稱其為“入爐典禮”,。關(guān)于“入爐典禮”的費(fèi)用,，不同等級(jí)（殯儀館等級(jí)）、不同設(shè)施的殯儀服務(wù),，收取的費(fèi)用是不同的,。為逝者舉行“入爐典禮”的家族，大部分對(duì)葬禮禮儀非常重視,，以為逝者的終一程,，不能因失了禮儀而丟了體面。因而,，不少家族為了給逝者體面而有尊嚴(yán)的葬禮,，基本上都會(huì)花錢選殯儀館的“入爐典禮”服務(wù)。（中山請(qǐng)法師）如何為去世親人超度,，請(qǐng)法師,，做法事。

是法平等,，無(wú)有高下,。一起學(xué)習(xí)佛陀的智慧和慈悲。這些法門分為三個(gè)時(shí)段,，個(gè)時(shí)段是臨終之時(shí),，即將死未死之際應(yīng)該如何祈福超拔;第二個(gè)時(shí)段是去世后四十九天之內(nèi)應(yīng)該如何祈福超拔;第三個(gè)時(shí)段是去世四十九天以外，也就是親人去世很久,，又該如何祈福超拔,。首先說(shuō)臨終時(shí)的法門。臨終之時(shí)很是關(guān)鍵,，將死未死,，這時(shí)身體上四大分解，精神上六識(shí)分散,，好一些的神智還清醒,，差一些的神識(shí)就昏昧了，此時(shí)臨終之人面臨死亡的大可怖,，亟需他人的引導(dǎo)和支持以避免墮落三惡道(地獄道,、餓鬼道,、畜生道)。需要強(qiáng)調(diào)的是此時(shí)的祈福和引導(dǎo)效果比較好,。（中山法師）非自然死亡,，請(qǐng)法師做法要特別說(shuō)明嗎？

遺體守靈服務(wù)殯儀車進(jìn)入殯儀館后,，按照喪主的需求,，遺體可直接進(jìn)入到不同檔次的守靈廳，方便其家屬祭奠,、守靈,。餐飲、住宿服務(wù)我館設(shè)有餐廳,、住宿,，以方便前來(lái)哀悼逝者的親朋好友用餐休息。洽談服務(wù)項(xiàng)目根據(jù)喪主的意愿和實(shí)際需求,，工作人員有針對(duì)性地向喪主詳細(xì)介紹相關(guān)的業(yè)務(wù),，提供有關(guān)服務(wù)項(xiàng)目，解答喪主所需服務(wù),，并預(yù)約遺體告別時(shí)間和廳內(nèi)布置,。喪葬用品服務(wù)喪主確定遺體告別和火化日期后，方可預(yù)定喪葬用品,、選購(gòu)骨灰盒和其它服務(wù)項(xiàng)目,、以及骨灰是否存放或安葬等,。意外死亡,，請(qǐng)法師做法需要特別說(shuō)明嗎？西區(qū)想咨詢法師做法事需要怎么配合

不在家去世,，要請(qǐng)法師做法嗎,？小欖鎮(zhèn)法力高法師

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師,，做法事,。佛言:“諦聽(tīng)！汝金剛手,，若有善男子,、善女人、比丘,、比丘尼,、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷發(fā)心書寫此一經(jīng)典,，即準(zhǔn)書寫九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)所說(shuō)一切經(jīng)典,；即過(guò)于彼九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前,，久植善根；即亦彼諸一切如來(lái),，加持護(hù)念,，猶如愛(ài)眼，亦如慈母,，愛(ài)護(hù)幼子,。若人讀誦此一卷經(jīng)，即為讀誦過(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)諸佛所說(shuō)經(jīng)典。由如是故,，九十九百千萬(wàn)俱胝一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué),，側(cè)塞無(wú)隙，猶如胡麻,，重疊赴來(lái),，晝夜現(xiàn)身，加持其人,。如是一切諸佛如來(lái),，無(wú)數(shù)恒沙，前聚未去,，后群重來(lái),，須臾(yú)推遷，回轉(zhuǎn)更赴,，譬(pì)如細(xì)沙,，在水旋急，不得停滯(zhì),，回去復(fù)來(lái),。若有人以香華、涂香,、華鬘(mán),、衣服、微妙嚴(yán)具供養(yǎng)此經(jīng),，即成于彼十方九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前,，成天妙華、妙香,、衣服,、嚴(yán)具，七寶所成,，積如須彌,，而為供養(yǎng),，種植善根，亦復(fù)如是,?！睜枙r(shí)天龍八部，人非人等,，聞是說(shuō)已,，各懷希奇，互相謂言：“奇哉(zāi)威德,！是朽土聚,，如來(lái)神力所加持故，有是神變,?！毙戽?zhèn)法力高法師

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