壽者,，望文生義,，永生也，祖先死后,，孝子忌諱言死,，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱,。普通來說，壽衣皆取奇數(shù),，得不祥之意,。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時分壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng),、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別,；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰,、五腰之別,。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被,，形似斗篷,，以綢,、緞面料織成，繡以花卉,、蟲魚,、壽星等圖畫，穿在逝者的至外層,。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料,，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用,?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量,，也會構(gòu)成環(huán)境污染,，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密,、家丁興隆,，所以在高級面料里是佳的面料。棉是老百姓為推重的一種面料,，因棉溫馨,、暖和、環(huán)保,，來自自然,、回歸自然，所以遭到現(xiàn)代人的推廣而成為時興,。高級人造絲是化工制造的植物纖維提取物,，經(jīng)化學反響將分子鏈打散，再經(jīng)過小分子組合大分子停止組成,。燃燒時是棉的滋味,，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料,。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的,，手感好，看上去也很漂亮,，里邊填充物是棉花,，里襯是棉布。殯儀文化在不同地區(qū)有著獨特的習俗與傳統(tǒng),，蘊含著深厚的人文內(nèi)涵,。中山阜沙省心殯儀文化

   壽衣件數(shù)有規(guī)制，穿單不穿雙,，避免兇事成雙,。壽衣須兩頭見棉,，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲,，意取“以眠（棉）為安”,。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條,，以示子女在另一個世界,，也要為父母制孝。壽衣樣式多為長袍短褂,，沿襲清朝的款式,。關(guān)注鄉(xiāng)村滋味，了解鄉(xiāng)風民俗,，保您遇事周全,。壽衣知識壽衣就是給逝者穿的衣服。人類進入封建社會后,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來,。因死者的衣著知道生前的地位,、財富和等級，所以給死者穿何種衣服,，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的,。壽者，顧名思義,，永生也,，先人死后，孝子忌諱言死,，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱,。一般來說，壽衣皆取單數(shù),，得吉利之意,。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時候壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng),、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別,；褲不稱"條"而曰"腰",，有三腰、五腰之別,。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子,。舊時，一般平民百姓穿三領(lǐng),低檔骨灰盒,，官宦富貴之家穿五領(lǐng),、七領(lǐng)，帝,、后駕崩著九領(lǐng),，謂"九五之尊"。佛山口碑好的殯儀流程殯儀過程中,，會為逝者整理著裝,，保持整潔、得體形象,。

殯儀館工作崗位雖然冷門,，工資待遇卻很讓人動心確實我們很多人的傳統(tǒng)骨子里都對死亡這件事充滿了排斥，一聽到“殯儀館”這3個字的時候也會覺得很恐懼,，就更別提在這里工作了,。但實際上，也是有一部分人并不在乎這些的,，而且只要大家心中沒有那么多的雜念,，不胡思亂想，其實殯儀館的工作和其他地方并無什么差別,。而且在這里工作時間久了,，感受到各式各樣的生離死別，可能還會更加開闊心胸,，面對這些事的時候反而沒有了恐懼,，而是會很坦然。而據(jù)調(diào)查顯示,，每年這些設(shè)有殯儀專業(yè)的高校,，這個專業(yè)的學生報考率都很高。一方面可能是因為出于好奇的心態(tài),，另一方面同學們也是看到了這個行業(yè)的前景,。

   殯儀館收費標準如下：普通型使用殯儀車遺體接運費每具320元；車輛,、遺體消毒費每次15元,；館內(nèi)遺體搬運費每具50元；1天內(nèi)遺體普通冷藏費每具80元,；環(huán)保型火化爐遺體火化費每具700元,；1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費單盒60元；消毒費,，車輛,、遺體消毒,，50元/車/具/次?；鸹瘷C,、運尸車、尸體冷藏柜等殯葬設(shè)備,，必須符合國家規(guī)定的技術(shù)標準,。禁止制造、銷售不符合國家技術(shù)標準的殯葬設(shè)備,。第二十三條殯儀服務(wù)人員利用工作之便索取財物的,，由民政部門責令退賠；構(gòu)成犯罪的,，依法追究刑事責任,。第五條在實行火葬的地區(qū)，國家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式處理骨灰,?？h級人民有關(guān)部門和設(shè)區(qū)的市、自治州人民有關(guān)部門應當制定實行火葬的具體規(guī)劃,，將新建和改造殯儀館,、火葬場、骨灰堂納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和基本建設(shè)計劃,。在允許土葬的地區(qū),，縣級人民有關(guān)部門和設(shè)區(qū)的市、自治州人民有關(guān)部門應當將公墓建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,。莊重的殯儀告別儀式,，是親人們向逝者傾訴思念與感恩的時刻。

   殯儀館與公墓合一的殯葬服務(wù)單位,，要按照服務(wù)流程建立完整的“接洽—接運—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務(wù)鏈,，推出“打包”惠民服務(wù)項目，實行“一個電話,、一次手續(xù),、一次付費”辦結(jié)制度。殯儀館與公墓分離的殯葬服務(wù)單位參照建立相應服務(wù)鏈,。接洽服務(wù),。以設(shè)區(qū)市為單位統(tǒng)一殯葬公益服務(wù)電話號碼，如申請“96”開頭特服號,，為城鄉(xiāng)居民提供公益殯葬信息咨詢和遺體接運呼叫服務(wù),。殯儀服務(wù)員接聽電話和接待洽談應當使用普通話和規(guī)范服務(wù)用語，準確了解喪戶需求，詳細告之服務(wù)流程和自主準備的文件材料,、喪葬物品,，妥善安排后續(xù)服務(wù)，認真受理投訴建議,。遺體接運,。遺體接運車輛統(tǒng)一車身顏色、標志標識,，車況良好、干凈整潔,、隨車喪葬用品配備齊全,。遺體接運工著裝整齊、文明禮儀,、使用規(guī)范服務(wù)用語,。殯儀服務(wù)員跟車服務(wù)，時間向喪戶發(fā)放惠民便民服務(wù)指南,、“菜單式”明白消費卡和服務(wù)質(zhì)量跟蹤卡,。遺體存放。建立健全遺體入殯儀館存放交接登記手續(xù)和逝者身份信息檔案,，根據(jù)家屬意愿開展遺體清洗,、修復、美容,、防腐,、冷藏、穿衣等選擇服務(wù),。4.守靈服務(wù),。設(shè)置“家庭式”守靈服務(wù)場所，應當包括靈堂,、活動室,、休息室、客房,、洗漱間等功能用房,。什么是殯葬一條龍服務(wù)，都包括哪些服務(wù)項目,？廣州后事殯儀車

殯儀是對逝者進行處理和安排喪葬事宜的專業(yè)服務(wù),，涵蓋多項關(guān)鍵流程。中山阜沙省心殯儀文化

   殯葬服務(wù)通常有死亡證明,，聯(lián)系殯儀館選擇墓地,，選擇送葬靈車和購買骨灰盒。可以委托葬禮一站式服務(wù),，這樣可以減輕親屬的負擔,。葬禮的流程很繁瑣，環(huán)節(jié)很多,，如果委托葬禮服務(wù)公司服務(wù),，就可以減少明確的勞動和時間。正因為葬禮服務(wù)的優(yōu)勢特別多,，在當今社會,，越來越多的家庭也在認可。至重要的,，就是全方wei的服務(wù),，這方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務(wù),，服務(wù)上也需要從時間和空間至重要的兩方面來去做,。特別是時間上，非常重要,，人去世后肉體上也會隨著時間不斷的開始腐爛,，而中間很多環(huán)節(jié)無疑是需要爭分奪秒，從收斂,、化妝,、防腐冷藏、殯儀悼念,、火花,、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務(wù),，這些服務(wù)上也是不能有絲毫的怠慢,。而空間緯度上來說，就需要有效的提高整體服務(wù)范圍,，盡可能的提供更加人性化的服務(wù),，而這些服務(wù)上也讓關(guān)懷程度有明顯的提升，讓家屬能由心的感受到舒適,，也能對家屬的心理上有非常良好的開導工作,，讓家屬更加能體會到其中的人性化的服務(wù)，也是對家屬至大程度的緩解心靈上的悲痛感,。中山阜沙省心殯儀文化