中國(guó)是一個(gè)擁有14億人口的大國(guó),，（近年）全國(guó)每年死亡的人數(shù)（平均）約1000萬(wàn),，如果每辦一樁殯儀平均消費(fèi)2000元，全國(guó)一年的殯儀消費(fèi)也達(dá)到200多億元,。如此規(guī)模的市場(chǎng)需求,，為個(gè)性化殯儀策劃的發(fā)展提供了廣闊的天地。個(gè)性化殯儀策劃可以滿足效益比較大化的利益訴求,。這里的效益既包括經(jīng)濟(jì)效益,，更包括社會(huì)效益。在如今的經(jīng)濟(jì)服務(wù)業(yè)中,個(gè)性化已經(jīng)成為企業(yè)營(yíng)銷的一個(gè)突出特點(diǎn),。為此,首先得找出富有代表性的個(gè)人習(xí)慣,、個(gè)人愛(ài)好和個(gè)人品位,并依此推出符合和滿足個(gè)人需要的產(chǎn)品和服務(wù)。同樣在殯儀領(lǐng)域,，開(kāi)發(fā)個(gè)性化殯儀策劃服務(wù),，也應(yīng)成為殯儀服務(wù)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。殯儀流程是怎么安排的呢,？后事殯儀中心聯(lián)系方式

   個(gè)性化殯儀策劃源于國(guó)民整體生活質(zhì)量和文化素質(zhì)的提高,，它體現(xiàn)了人們對(duì)殯儀個(gè)性化和多元化的心理需求和文化要求。從殯葬服務(wù)需求的多樣化看,，傳統(tǒng)的殯儀服務(wù)模式已經(jīng)不能滿足人民人民多層次的喪葬需求,殯葬服務(wù)迫切需要個(gè)性化服務(wù)的加入與發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是追求事物的個(gè)性化發(fā)展。越來(lái)越多的人在尋求差異,渴望關(guān)注,，這種個(gè)性化的發(fā)展使社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出五光十色,、色彩斑斕的景象。在殯葬活動(dòng)方面,人們的需求也發(fā)生了很大的變化,，更多的人開(kāi)始選擇個(gè)性化殯儀,。特別是隨著殯葬改變的逐步推進(jìn)，人們對(duì)個(gè)性化,、多樣化,、形式化的殯葬需求越來(lái)越明顯。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的生命走到了盡頭,，除了哀痛和懷念,生者能做的就是陪伴逝者神圣地走完人生的還有就是一段路,讓逝者得到妥善,、圓滿的壽終服務(wù)。也許這樣才不會(huì)讓離別變得蒼白,，讓思念變得黯淡,，讓感恩變得空泛，才是對(duì)逝者比較大的尊重,。為了讓親人有嚴(yán)地離開(kāi),個(gè)性化殯儀策劃就成為必不可缺的服務(wù)內(nèi)容,。比如逝者生前喜歡音樂(lè)，就可以為他舉辦音樂(lè)會(huì)作為殯儀;逝者生前喜歡畫(huà)畫(huà),就可以搞畫(huà)展作為殯儀;逝者生前喜歡寫(xiě)文章，就可以辦作品展作為殯儀……這樣的形式也許比痛哭更能體現(xiàn)出對(duì)逝者的緬懷和紀(jì)念,。中山三角喪事殯儀一條龍民間喪葬的一些禁忌有哪些,？

   壽者,，望文生義,，永生也，祖先死后,，孝子忌諱言死,，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來(lái)說(shuō),，壽衣皆取奇數(shù),，得不祥之意。一同其量詞亦有不同,，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時(shí)分壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng)、五領(lǐng),、七領(lǐng)之別,；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰,、五腰之別,。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見(jiàn)的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被,，形似斗篷，以綢,、緞面料織成,，繡以花卉、蟲(chóng)魚(yú),、壽星等圖畫(huà),，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料,，但緞子在老講里有斷子的諧音,，普通不選用?；w材質(zhì)在火化時(shí)會(huì)燃成液體,，影響骨灰的質(zhì)量，也會(huì)構(gòu)成環(huán)境污染,，盡量不要選用,。綢子有子孫后代稠密、家丁興隆，所以在高級(jí)面料里是佳的面料,。棉是老百姓為推重的一種面料,，因棉溫馨、暖和,、環(huán)保,，來(lái)自自然、回歸自然,，所以遭到現(xiàn)代人的推廣而成為時(shí)興,。高級(jí)人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學(xué)反響將分子鏈打散,，再經(jīng)過(guò)小分子組合大分子停止組成,。燃燒時(shí)是棉的滋味，又有近似于緞子的光華亮麗,，所以是緞子的很好的替代面料,。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好,，看上去也很漂亮,，里邊填充物是棉花，里襯是棉布,。

   現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使人們?cè)絹?lái)越追求和崇尚個(gè)性化,。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律,。在國(guó)內(nèi)不同等級(jí)的殯儀館內(nèi),，無(wú)論告別廳的面積大小,其陳設(shè)、布置大同小異,。在傳統(tǒng)的哀樂(lè)聲中,由司儀分別介紹參加追悼會(huì)的單位領(lǐng)導(dǎo),、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領(lǐng)導(dǎo)或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別,。這種傳統(tǒng)的哀樂(lè)與“三鞠躬,、轉(zhuǎn)一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式,，既單一,，又缺乏個(gè)性化，給人們帶來(lái)的（或許）只是喪家的深深悲痛,。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至?xí)谷藗兿萑敫畹谋瘋?。這種殯儀模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,更不用說(shuō)滿足社會(huì)不同層次的人們的精神消費(fèi)需求了。有個(gè)性的殯儀不只是哭泣與黑紗,、莊嚴(yán)和肅穆,還可以是柔和的,甚至是溫馨的,。要讓逝者有尊嚴(yán)地離開(kāi),減輕喪家的痛苦,使逝者化作生者心中一抹溫暖的回憶,達(dá)成逝者生前的遺愿,就需要?dú)泝x策劃的個(gè)性化,在內(nèi)容和形式上大膽突破傳統(tǒng)的模式,，開(kāi)辟殯儀活動(dòng)的新天地。比如在靈堂送別時(shí),，通過(guò)靈堂播放音樂(lè),、演唱演奏會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì),、書(shū)畫(huà)攝影展等富有個(gè)性化的形式悼念親人,，這樣，既可以滿足不同層次人的需求,，又克服了程式單一性的缺陷,。殯葬服務(wù)咨詢報(bào)價(jià)時(shí),，需要留意哪些情況,？

   殯儀館骨灰存放架心理要素，即殯儀館骨灰存放架心理過(guò)程的要素群,，主要是人們?cè)跉浽釄@林活動(dòng)中的心理狀態(tài),、心理過(guò)程、心理規(guī)律,、心理作用等問(wèn)題的殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素,。這一要素群包括殯儀館骨灰存放架感覺(jué)、殯儀館骨灰存放架知覺(jué),、殯儀館骨灰存放架表象,、殯儀館骨灰存放架記憶、殯儀館骨灰存放架想象,、殯儀館骨灰存放架聯(lián)想,、殯儀館骨灰存放架認(rèn)識(shí)、殯儀館骨灰存放架情感等主要成分,。殯儀館骨灰存放架感覺(jué),，是人腦對(duì)直接作用于感官的殯儀館骨灰存放架客觀存在的個(gè)別屬性的反映，如殯儀館骨灰存放架的外觀,、色彩,、空間、體量等,，都可能成為刺激感官的信息傳人神經(jīng)中樞而在頭腦中得到反映,，這是一般殯儀館骨灰存放架心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。殯儀館骨灰存放架知覺(jué),，是人腦對(duì)直接作用于感官的殯儀館骨灰存放架客觀存在的整體的反映,，是所有個(gè)別屬性的殯儀館骨灰存放架感覺(jué)的總和，也是依賴于過(guò)去的殯儀館骨灰存放架知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)而形成的,。主要包括殯儀館骨灰存放架空間知覺(jué),、殯儀館骨灰存放架活動(dòng)知覺(jué)和殯葬園林時(shí)間知覺(jué)三部分,。殯儀館骨灰存放架表象，是通過(guò)殯儀館骨灰存放架感知,。廣東中山市喪葬習(xí)俗有哪些?廣州出殯殯儀電話

葬禮的費(fèi)用不是報(bào)價(jià)單上的數(shù)字,，應(yīng)該綜合考慮所有的花銷以及各項(xiàng)商品服務(wù)的等級(jí)，進(jìn)行更為準(zhǔn)確的計(jì)算,。后事殯儀中心聯(lián)系方式

   殯葬服務(wù)通常有死亡證明,，聯(lián)系殯儀館選擇墓地，選擇送葬靈車和購(gòu)買(mǎi)骨灰盒,?？梢晕性岫Y一站式服務(wù)，這樣可以減輕親屬的負(fù)擔(dān),。葬禮的流程很繁瑣,，環(huán)節(jié)很多，如果委托葬禮服務(wù)公司服務(wù),，就可以減少明確的勞動(dòng)和時(shí)間,。正因?yàn)樵岫Y服務(wù)的優(yōu)勢(shì)特別多，在當(dāng)今社會(huì),，越來(lái)越多的家庭也在認(rèn)可,。至重要的，就是全方wei的服務(wù),，這方面來(lái)說(shuō),，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務(wù)，服務(wù)上也需要從時(shí)間和空間至重要的兩方面來(lái)去做,。特別是時(shí)間上,，非常重要，人去世后肉體上也會(huì)隨著時(shí)間不斷的開(kāi)始腐爛,，而中間很多環(huán)節(jié)無(wú)疑是需要爭(zhēng)分奪秒,，從收斂、化妝,、防腐冷藏,、殯儀悼念、火花,、骨灰寄存,、安葬墓地等一系列服務(wù)，這些服務(wù)上也是不能有絲毫的怠慢,。而空間緯度上來(lái)說(shuō),，就需要有效的提高整體服務(wù)范圍，盡可能的提供更加人性化的服務(wù),，而這些服務(wù)上也讓關(guān)懷程度有明顯的提升,，讓家屬能由心的感受到舒適,，也能對(duì)家屬的心理上有非常良好的開(kāi)導(dǎo)工作，讓家屬更加能體會(huì)到其中的人性化的服務(wù),，也是對(duì)家屬至大程度的緩解心靈上的悲痛感,。后事殯儀中心聯(lián)系方式