有時(shí)候，當(dāng)法師手持手搖招魂幡,、口念誦咒語實(shí)施法事時(shí),，這些孤魂野鬼便會趁機(jī)前去一并被超度。因此，超度是一件功德無量的事情,。也有一些鬼魂怨氣較重,，氣場污濁而難以混入超度場所。特別是那些在某個(gè)地方死于非命之人,，通常無法離開遇難地點(diǎn),，成了“三不管”,，即天不管,、地不管、人沒法管,。因此,，若死于非命之鬼魂通常上天無路、入地?zé)o門,，只能徘徊在遇難之處等待被救援拔度,。很多鬼魂可能等待多年都未曾等到機(jī)會，于是怨氣日重,，開始設(shè)置多種障礙或障眼法,，去影響那些時(shí)運(yùn)較低、大限將至之人,，使其發(fā)生意外,，然后這些鬼魂揪準(zhǔn)時(shí)機(jī)下地府。這就是出過事的地方會接二連三的出事的原因,。一個(gè)緣友說南方有一個(gè)水庫,，岸邊怪石嶙峋，一看就知道是兇險(xiǎn)之地,。這里每年都會淹死數(shù)十人個(gè)人,，多半是孩子，也有成年人,。有時(shí)候,，即使在近岸水域都會無故被淹死。為了對治“水鬼”拯救眾生,，當(dāng)?shù)厝苏埩艘晃幻┥降朗吭诎哆呑龇?，書符于大石之上?zhèn)之。果然,，后來淹死的人越來越少了,。實(shí)際上，全國各地都有類似的案例,，特別到了七月,，意外的發(fā)生幾率總是要比平時(shí)高很多。而解決問題的根本方法就是超度,。一般情況下,，到意外現(xiàn)場設(shè)壇超度是直接的,，也可以遠(yuǎn)程超度，即采用招魂的方式將冤魂招來,。 做法事真的會有效果嗎,？民眾鎮(zhèn)法事服

    我的家鄉(xiāng)，有許許多多的民俗,，但我覺得神秘奇怪的,，就數(shù)人去逝后所做的法事了。這種法事,，在外縣是很少做的,，但在我們這兒幾乎是必須的！因?yàn)槿ナ诺娜绻麐D人,，是要請她的娘家人來“說話”的,。就是老頭，也要請死者的衛(wèi)家（姥姥家）和本家長輩來“說話”,。這里的“說話”就是提意見,，也是“詰責(zé)”的意思。這些被請來長輩們會讓孝子們都跪在靈堂前,，他們坐在上方,，圍著桌子喝著茶水，磕著瓜子吃著糖塊,，再來一一地發(fā)言,，去向孝子們查問去逝人的死因，治理狀況及兒女們平時(shí)的盡孝情況,；也還要問詢給死者置辦后事的詳情,。如果他們覺得兒女們平時(shí)做的不夠好或者死后制辦得東西不夠齊全，就會讓兒女,、兒媳們一直跪在地上,。然后逼迫他們答應(yīng)他們提出的條件，其中有一件就是給死者做法事,。雖然現(xiàn)在的年輕人都不信這個(gè),，但在舅舅或長輩等眾人面前，還是不想有失顏面和被問責(zé),，也只得有些違心地接受做法事了,。這會做法事的，并不是道士或和尚,，而是附近的陰陽先生招攬的一幫人,，如果形容這形式，我覺得用儺藝來稱呼更貼切一些。他們每幫六人,，分工都不同,。一般是埋葬死者前的頭中午來。帶著他們的法器和需要的香,、蠟,、紙等必備物品。 三角鎮(zhèn)法事花圈在中山請人做法事哪家好,？

    在祈禱的法事中,，須發(fā)符遣將，或?qū)⒄伦嗨瓦_(dá)天庭,，或直接受令去救治災(zāi)難,。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《興云布雨符》,、《倒海符》,、《鎮(zhèn)海符》、《九龍符》,、《召龍符》等,。結(jié)壇后，祀神發(fā)符,，便以錢馬酒果祭雷神,。作法時(shí)先開天門:“萬神助云，天丁助力,，鬼涉江湖,，為吾保日。三將換官,，諸神急出,。天地栗栗，日月暗暗,，流星趕退,，群魔真見，吾文真日,，急急如上帝律令,！”用左手亥訣念七遍。將皂旗向天門搖動擺撼,，立下劍尖劃地,，噴灑七噴，次結(jié)天門印直上朝天門,，吹一聲,，然后念《開門咒》，要風(fēng)雨上可各念七遍。接著發(fā)《興云布雨符》,，發(fā)時(shí)要念咒：“五方五帝,，五龍之君。上方行令,，布雨興云,。天魔李靖，地魔楊卿,，五丁都部,，天元應(yīng)龍，同共行云,。急急如上帝律令,。”亦可用《倒海符》,，符用生鐵打板朱書于一面或兩面投入被認(rèn)為有龍所在的河中,。投符時(shí)須步罡，手掐五雷訣,，口誦遣符咒:“六丁六甲,，五雷將吏，風(fēng)伯雨師,，雷部圣眾,，久愆雨澤，愿賜救護(hù),。天符一到,，普濟(jì)焦枯。急急如上帝律令,?！闭J(rèn)為如此投其符，可使雨立致,。

    法事一定會靈驗(yàn)嗎,？法事的作用是什么？祈福消災(zāi),、求財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn),、增福延壽等等，有錢人出成千上萬也不在乎,，沒錢的給個(gè)幾百都會心疼,。要知道，法事是無價(jià)的,，做法事也不是等價(jià)交換,，你給了一些錢,，就必須滿足你的愿望。有的信眾就把這當(dāng)作交易了,，覺得給廟里幾百塊錢,，道長幫他消災(zāi)解厄，天經(jīng)地義,，愿望達(dá)成也不需要對祖師爺感恩,，稍有不如意，沒達(dá)到預(yù)期的效果,，就怪廟不靈,，做的法事沒用，怨言不斷,。要知道,，法事不是神仙藥，不可能百試百靈,，法事只是充當(dāng)一個(gè)媒介,，把信眾的個(gè)人信息和愿望，依科演法,，通過法事科儀,，焚香上表，奏達(dá)上蒼,，至于法事靈不靈驗(yàn)，愿望能否實(shí)現(xiàn),，上天自有他的審核標(biāo)準(zhǔn),，就要看你平時(shí)積累的功德、福報(bào)夠不夠,。要所有法師都能夠靈驗(yàn),，那這世界就亂套了，不需要艱苦奮斗,、不需要法律約束了,，懶惰的人可以通過法事不勞而獲，做壞事的人可以通過法事消災(zāi)免禍逃脫法律的制裁,?？赡苊矗刻斓罒o親,，常佑善人,。發(fā)自內(nèi)心地去做善事，比做什么法事道場都管用,。 做法事當(dāng)事人有什么禁忌嗎?

    供月是我國有著悠久歷史的習(xí)俗,，在中秋明月即將升起之際,，將當(dāng)季時(shí)新水果、月餅置于供桌之上,，既有慶祝金秋豐收之意,，又表達(dá)著對當(dāng)年的風(fēng)調(diào)雨順表達(dá)衷心的感念之情。今年的供月活動同往年一樣,，許多熱情的信眾都喜氣洋洋地參與到傳供隊(duì)伍中來,，個(gè)個(gè)恭謹(jǐn)虔誠，場面熱烈隆重又頗溫馨,。吉時(shí)到來,，由藥王廟道眾、各廟道長和來自周圍村鎮(zhèn)的信眾組成的龐大傳供陣容將豐盛的供果一一傳遞到高搭于院子?xùn)|南的供臺之上,。夜色漸濃,，在滿院燈火的照耀下，無論是步履蹣跚的白發(fā)老者,，還是正當(dāng)美好年華的青年男女,，或者尚且年幼的無邪孩童，此時(shí)都靜默有序,，躬身施禮,，手手相傳，傳遞的不僅是對于神靈的崇拜與尊崇,，更有著對美好生活的向往與期盼,。傳供結(jié)束，法師,、經(jīng)師排班登壇,，拜月法事準(zhǔn)時(shí)開始。高功踏罡步斗,，伴隨著婉轉(zhuǎn)絲弦,，濃色重彩喜慶祝壽，典雅經(jīng)韻隨聲應(yīng)和,，咿呀婉轉(zhuǎn),，盡得道樂之玄妙；高功主持,，音韻鏗鏘,，步履頓挫，全然是道家威嚴(yán)正統(tǒng)風(fēng)范,。拜月是中秋節(jié)法事中的主題,，整個(gè)過程嚴(yán)謹(jǐn)有序，極具道家傳統(tǒng)典雅風(fēng)范,。而與之緊密相隨的分發(fā)兔兒爺環(huán)節(jié)則受孩子們的歡迎,，玉兔本為搗煉仙藥之神,，寓意健康長壽、百邪不侵,、驅(qū)除小人,。 做法事當(dāng)事人有什么禁忌，你知道多少,？老人的法事講究

做法事一般去哪里請人呢,？民眾鎮(zhèn)法事服

    超度法事這樣做，對逝者的幫助更大,。任何一個(gè)人都可能遭遇身邊親友的生死離別這種時(shí)候特別需要仰賴三寶的護(hù)佑很多人都會為逝者做超度可是這超度到底該怎么做才對逝者有比較大的幫助呢,？七七之內(nèi)，幫助直接,。很多民間的觀念認(rèn)為,，人死之后即是鬼，而且一直就是鬼的狀態(tài),。但佛教里并非如此,，佛法里講的是六道輪回，亡故之后大多會處在“中陰身”狀態(tài),，除非功德資糧完全具足的會立即投生天道甚至直接往生凈土,，又或者惡業(yè)極重者立即投身餓鬼道或地獄道。中陰身多保持七七四十九天,，在這期間,，會隨著累世業(yè)力和因緣而投身于天道、阿修羅道,、人道,、畜生道、餓鬼道和地獄道這“六道”之中的一道,。所以，在這“七七”之內(nèi)為逝世誦經(jīng),、布施做功德,，有機(jī)會幫助到逝者有善的因緣投身到善道。如果已經(jīng)超過“七七”,，逝者已經(jīng)投身于六道之中,，雖然已不能改變其投生的“道”，但也能改善其福報(bào),。就好比,，有的流浪狗有幸遇到被好心人收養(yǎng)。 民眾鎮(zhèn)法事服