殯儀文化的社會(huì)轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代殯儀的發(fā)展趨勢(shì)殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼,。追悼會(huì)如果沒(méi)有文化元素的注入,就只不過(guò)是一堆堆、一排排的花籃的堆積,。文化禮儀是殯葬工作的靈魂,。殯葬工作者只有努力學(xué)習(xí)，把歷史傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來(lái),，把國(guó)情和地域特色結(jié)合起來(lái),，把繼承和借鑒創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才能不斷充實(shí)殯葬工作的文化含量,，才能慎終追遠(yuǎn),，充分體現(xiàn)殯葬工作對(duì)人的尊重，對(duì)生命的禮贊,。這就要求殯儀活動(dòng)從“以遺體處理為中心”的殯葬活動(dòng)形式,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡臍浽峄顒?dòng)形式;它要求從社會(huì)人,、文化人的本質(zhì)屬性上對(duì)待逝者,把“保存人生文化”作為殯葬活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容,并采取一系列的形式加以體現(xiàn)。傳統(tǒng)的殯儀文化包括對(duì)喪家的心理安慰,、葬具,、殯葬服飾、墳?zāi)古c風(fēng)水,、掃墓,以及殯葬語(yǔ)言和殯葬文書(shū)等,。傳統(tǒng)殯儀文化豐富，不同地區(qū)有各自獨(dú)特的喪葬習(xí)俗與儀式,。中山南頭省心殯儀收費(fèi)

現(xiàn)如今,，我們應(yīng)努力在傳承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上,有新的創(chuàng)造、新的發(fā)展,。在殯儀服務(wù)中對(duì)一些上好的的傳統(tǒng)殯葬文化要予以尊重和體現(xiàn),愚昧落后的要逐漸擯棄,，提倡現(xiàn)代先進(jìn)的文化思想，推行科學(xué),、文明,、健康的殯儀方式。進(jìn)行個(gè)性化殯儀策劃,，在中山如果有需要辦理殯儀的,，可以聯(lián)系我司保壽道堂殯葬服務(wù)。就是要通過(guò)體現(xiàn)逝者的個(gè)性特點(diǎn),，充分反映逝者高尚的思想品行和人生文化的閃光點(diǎn),，從而使參加殯儀活動(dòng)的人受到一次難忘的教育,提高喪事的價(jià)值,促進(jìn)先進(jìn)的喪葬文化的發(fā)展。中山黃圃保壽道堂殯儀文化殯葬服務(wù)過(guò)程中需要注意什么問(wèn)題？

   老家喪葬風(fēng)俗七：壽衣孝之道在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，老人辭世，只是從一個(gè)世界去往了另一個(gè)世界,，既是終點(diǎn),，也是起點(diǎn)。因此,，老人去世,，兒女要為老人打點(diǎn)行裝，更換新衣,。這就是老人的壽衣,，俗稱老衣。壽衣有很多講究,，在傳統(tǒng)民俗中,，這些是不可以弄錯(cuò)的。正確對(duì)待老人離世的新衣,，既是對(duì)老人的尊重,，也關(guān)乎著后人的福祿吉祥。時(shí)代進(jìn)步,，易風(fēng)易俗,，許多講究不必在意，但可以做到,，沒(méi)必要不做,。壽衣多是提前準(zhǔn)備好的。過(guò)去沒(méi)有衣服買,，也買不起,，老人便自己做。有了余錢,，扯好布料,，抽時(shí)間自己縫制。我清楚記得,，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的,，放在柜子里很多年?？p壽衣講究時(shí)間,，要在閏年閏月縫制，取“功德潤(rùn)澤”之意,，功德圓滿,，澤被后人。壽布料有講究，用平紋布,，忌斜紋布,。斜諧音“邪”，穿之不吉,，更怕禍及后人搞歪門斜道,。壽衣特別忌用皮料，過(guò)去皮子多為畜皮,，穿上對(duì)老人不敬,，來(lái)世做牛做馬，很不吉利,。壽衣可以用綢子,，但不能用緞子，緞子與“斷子”諧音,，大不吉,。壽衣多用紅色里子，祈福后人喜慶吉祥,，日子紅紅火火,。壽衣對(duì)襟用布帶系合，忌用紐子,，紐子與“扭子”諧音,，防后代出“逆子”。壽衣袖子要長(zhǎng),，忌袖短露手,，否則子孫衣不蔽體，伸手討飯,。

   殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)如下：普通型使用殯儀車遺體接運(yùn)費(fèi)每具320元,；車輛、遺體消毒費(fèi)每次15元,；館內(nèi)遺體搬運(yùn)費(fèi)每具50元,；1天內(nèi)遺體普通冷藏費(fèi)每具80元；環(huán)保型火化爐遺體火化費(fèi)每具700元,；1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費(fèi)單盒60元,；消毒費(fèi)，車輛,、遺體消毒,，50元/車/具/次?；鸹瘷C(jī),、運(yùn)尸車,、尸體冷藏柜等殯葬設(shè)備，必須符合國(guó)家規(guī)定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),。禁止制造,、銷售不符合國(guó)家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的殯葬設(shè)備。第二十三條殯儀服務(wù)人員利用工作之便索取財(cái)物的,，由民政部門責(zé)令退賠,；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任,。第五條在實(shí)行火葬的地區(qū)，國(guó)家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式處理骨灰,?？h級(jí)人民有關(guān)部門和設(shè)區(qū)的市、自治州人民有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定實(shí)行火葬的具體規(guī)劃,，將新建和改造殯儀館,、火葬場(chǎng)、骨灰堂納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和基本建設(shè)計(jì)劃,。在允許土葬的地區(qū),，縣級(jí)人民有關(guān)部門和設(shè)區(qū)的市、自治州人民有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將公墓建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,。殯儀服務(wù)費(fèi)用透明,，包含各項(xiàng)服務(wù)明細(xì)，讓家屬清楚消費(fèi),。

由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改變,，如城市的擴(kuò)大和人口的增長(zhǎng)，參加殯儀者一般不參預(yù)喪事,，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機(jī)會(huì)”不大,，同時(shí)城市生活儀禮一般從簡(jiǎn)，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪,，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥,。殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗,，以及古人是如何屈服于神靈之下的,，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧,。關(guān)于葬禮中的各項(xiàng)商品和服務(wù),，不要因?yàn)樗鼈儬可鏆浽岫鴮?duì)它們特別看待。中山東區(qū)口碑好的殯儀

莊重的殯儀告別儀式,，是親人們向逝者傾訴思念與感恩的時(shí)刻,。中山南頭省心殯儀收費(fèi)

殯儀一條龍服務(wù)是將有關(guān)聯(lián)性的殯葬服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地梳理,、整合、提升,，形成完整的殯葬服務(wù)鏈,，保障人民“方便、快捷,、文明,、節(jié)儉”辦理喪葬事宜的惠民服務(wù)。為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，更好地保障和改善民生,，提升殯葬服務(wù)的能力和水平，省民政廳決定,，從2013年起在全省各地推行殯葬“一條龍”服務(wù)?，F(xiàn)就開(kāi)展殯葬“一條龍”服務(wù)提出如下指導(dǎo)意見(jiàn)。殯儀“一條龍”服務(wù)是在總結(jié)我省殯葬系統(tǒng)“上好的服務(wù)月”,、“行風(fēng)建設(shè)月”,、“為民服務(wù)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”等活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將有關(guān)聯(lián)性的殯葬服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地梳理,、整合,、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈,，保障人民“方便,、快捷、文明,、節(jié)儉”辦理喪葬事宜的惠民服務(wù),。中山南頭省心殯儀收費(fèi)