殯葬用花主要分為兩類,，一類是慰勞逝者遺屬的花;一類是悼念逝者的花。慰勞逝者家族的花是用來安慰家族,，所以挑選的花會(huì)偏暖系,，哀而不傷,，主要是給家族心靈上的勸慰；悼念逝者的用花主要是用來寄予對(duì)逝者的思念之情,，比較肅穆,，傳統(tǒng)式多為白色,，但跟著人們觀念的開放，明亮多彩的色彩也開始被采用,，粉色和赤色的花也能在一些喪禮上看到,，色彩的多樣性要考慮到逝者的宗教信仰、身份以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和家族的感觸等,。由于葬禮送花有許多種方式,，有在葬禮時(shí)進(jìn)行贈(zèng)送的，有在下葬時(shí)送的,，而且關(guān)于不同的地方送花的方式和樣式也都是不一樣的,。如果是遺體告別儀式就應(yīng)該挑選花圈贈(zèng)送，雖說是送花,，可是花圈也是鮮花制作而成的,，所以說在遺體告別儀式上送花圈仍是比較保險(xiǎn)的，可是在葬禮上送花束就會(huì)顯得比較大氣而且突出了你對(duì)逝者的思念之情和心中的哀痛,。殯儀中的喪葬用品質(zhì)量受嚴(yán)格監(jiān)管,，確保安全,、合格,。中山南區(qū)市區(qū)殯儀殯葬中心

中國是一個(gè)擁有14億人口的大國，（近年）全國每年死亡的人數(shù)（平均）約1000萬,，如果每辦一樁殯儀平均消費(fèi)2000元,，全國一年的殯儀消費(fèi)也達(dá)到200多億元。如此規(guī)模的市場(chǎng)需求,，為個(gè)性化殯儀策劃的發(fā)展提供了廣闊的天地,。個(gè)性化殯儀策劃可以滿足效益比較大化的利益訴求。這里的效益既包括經(jīng)濟(jì)效益,，更包括社會(huì)效益,。在如今的經(jīng)濟(jì)服務(wù)業(yè)中,個(gè)性化已經(jīng)成為企業(yè)營銷的一個(gè)突出特點(diǎn)。為此,首先得找出富有代表性的個(gè)人習(xí)慣,、個(gè)人愛好和個(gè)人品位,并依此推出符合和滿足個(gè)人需要的產(chǎn)品和服務(wù),。同樣在殯儀領(lǐng)域，開發(fā)個(gè)性化殯儀策劃服務(wù),，也應(yīng)成為殯儀服務(wù)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容,。中山南頭附近殯儀中心殯儀行業(yè)持續(xù)提升服務(wù)質(zhì)量，以適應(yīng)民眾日益增長的需求,。

如果家里有人已去世,，家人在家里設(shè)置靈堂,祭奠的花圈都擺到了樓道里，還請(qǐng)來念經(jīng)班不分晝夜地念經(jīng),清晨出殯時(shí)更是請(qǐng)來樂隊(duì)奏樂,，燃放鞭炮,。這樣的殯葬形式不僅擾民吵民,而且還帶來了安全隱患,妨礙了社區(qū)居民的正常生活,。有些殯儀服務(wù)單位,著眼于蠅頭小利,為迷信活動(dòng)提供場(chǎng)地，甚至不惜違背國家有關(guān)法律,、法規(guī),，或參與銷售封建迷信用品，或與非法接運(yùn)遺體的經(jīng)營者結(jié)成利益,謀求不義之財(cái),。例如,有的地方,，無視相關(guān)部門明令禁止的條文，推出了升天禮炮項(xiàng)目,。在逝者出殯時(shí)鳴放升天禮炮,、奏哀樂。隆隆的禮炮聲,、鞭炮聲,、哀樂聲輪番響起,不絕于耳，讓周圍居民心情沉重,、壓抑,苦不堪言,。

   壽帽：壽衣包括衣、褲,、裙,。衣有長衫、短襖,、馬褂,、旗袍等，并有內(nèi)衣,、中衣,、外衣之分，褲和裙皆有長,、短及各類中西不相同式,。壽帽又稱壽冠。男的普通用禮帽,、便帽,，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南邊的暮年婦女,，常戴蚌殼式絨帽,，有"老夫人"相，但不適宜中青年女性,。壽鞋,、壽襪：壽鞋普通是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪普通為棉布襪,。壽枕壽枕以紙,、布做成,。按傳統(tǒng)風(fēng)俗，頭枕飾有云彩,，腳枕為兩朵蓮花,，諺曰："腳踩蓮花上西天"。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被,，處于至外層,，以布、緞作為面料,，上繡星,、月、龍,、鳳等圖畫,。大殮時(shí)要用兩條壽被，一條墊于尸身之下,，一條蓋于尸身之上,，與棺蓋阻隔。如今遺體皆火化,，在開追悼會(huì)時(shí),，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。殯儀流程起始于遺體接運(yùn),，專業(yè)車輛確保安全,、快速地將逝者接至殯儀館,。

  白事有什么忌諱：作為一種生活后的事物,，一般都是一種場(chǎng)面，比喜事更隆重,，但在辦白事時(shí),，也有忌諱之事，這類事情不能做,，否則也會(huì)影響到自己,，所以大家一定要有所了解，無論是過去還是現(xiàn)在,，這一點(diǎn)都很重要,，人人都應(yīng)該珍惜。首先,，喪事要辦喪事,，死者家屬不能去別人家串門，畢竟這一習(xí)俗的家庭成員都要穿孝服,，假如再次到別人家里串門,，會(huì)給人帶來陰暗,，其次是在幫抬棺材時(shí)不能亂說話，因?yàn)殪`柩走得慢,，很累,，這句話對(duì)逝者是不敬的，老人聽后這樣對(duì)自己很不吉利,，還有就是逝者下葬后,，回過頭來也不能回頭，不要哭泣,，逝者下葬時(shí),，親人朋友可以哭，但下葬后回家的路上不能回頭,，不能呼氣,，要堅(jiān)決地表現(xiàn)，假如哭聲回來或回過頭會(huì)讓逝者心痛,，忍心不忍也會(huì)跟著回家,，所以這些都是白事的一些禁忌。白事的注意事項(xiàng)：喪禮要注意,，衣服要穿黑或藍(lán)黑兩種顏色的衣服,，男士可穿白襯衣或暗色調(diào)襯衫，女士則不可涂口紅,，不要戴鮮艷色調(diào)的圍脖,，還要盡量避免佩飾飾品，尤其是金飾,，這是對(duì)逝者更大的不尊重,，在參加葬禮時(shí)，由于一些重要的狼嚎,，家屬需要給予必要的關(guān)心和安慰,，這種現(xiàn)象應(yīng)該避免，用詞也要注意,，總之,，白事中有些禮節(jié)是要大家來送葬時(shí)才能注意的。殯儀的意義不單單在于送別,，更在于對(duì)生命價(jià)值的緬懷與銘記,。中山火炬開發(fā)區(qū)周全殯儀儀式

現(xiàn)代殯儀注重個(gè)性化，力求滿足不同家庭的特殊需求與情感表達(dá),。中山南區(qū)市區(qū)殯儀殯葬中心

   壽衣件數(shù)有規(guī)制,，穿單不穿雙，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見棉,，不論冬夏,，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”,。如子女先老人亡故,，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個(gè)世界,，也要為父母制孝,。壽衣樣式多為長袍短褂，沿襲清朝的款式,。關(guān)注鄉(xiāng)村滋味,，了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保您遇事周全,。壽衣知識(shí)壽衣就是給逝者穿的衣服,。人類進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，生活水平的提高,，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著知道生前的地位,、財(cái)富和等級(jí),，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時(shí)都是非常講究的,。壽者,，顧名思義，永生也,，先人死后,，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱,。一般來說,，壽衣皆取單數(shù),，得吉利之意,。同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng),、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別,；褲不稱"條"而曰"腰",，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子,。舊時(shí),，一般平民百姓穿三領(lǐng),低檔骨灰盒，官宦富貴之家穿五領(lǐng),、七領(lǐng),，帝、后駕崩著九領(lǐng),，謂"九五之尊",。中山南區(qū)市區(qū)殯儀殯葬中心