現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù),，如：殯儀館、殯車、殯殮等,，都屬于殯儀服務(wù)范疇。殯：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩,；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表,。2.禮節(jié)；儀式,。3.禮物,。4.傾心；向往,。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬,、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）。近代,，城市中實(shí)行火葬,，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后,，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外,，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包,、果糖三粒（也有五粒,、七粒者、一般以奇數(shù)為例）,，返入主人家中后還要飲糖水一杯,。糕，音諧“高”,，取義高壽,，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,，其儀何為,，為世人所不明白了。近幾年參加社會(huì)民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中,，參加殯禮返還死者家屬之家后,，已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”,。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,，故古書記載不詳，亦未明其為何義,。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,，明崇禎十三年（即1460年）其父亡，“先做功德三日,，開喪兩日,，排糖飯執(zhí)事”。戴孝期間有什么忌諱,？中山東升口碑好的殯儀服務(wù)

1,、喪期中的祭奠活動(dòng)一般包括哪些內(nèi)容?①設(shè)靈堂,親人去世后,家屬應(yīng)在家中設(shè)置靈堂進(jìn)行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重,、文明整潔②客祭,。在設(shè)靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會(huì)前來吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻(xiàn)花等。③做七,是漢族的一種風(fēng)俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設(shè)靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2,、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設(shè)立靈堂,。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯(lián);供桌上可以放置牌位、供品,、香燭等:在供桌的前下方安置跪墊,供吊唁使用,。有條件的可以播放相關(guān)音樂。靈量布置的格調(diào)宜素雅簡潔,莊重肅穆3,、大殮日期單雙日如何定?人去世的當(dāng)天算作是第壹天,以此類推4,、什么是“做七”?人去世后的第七天家人舉行的祭奠活動(dòng)稱為第壹次“做七”,之后每過七七四十九天后完成七次家祭活動(dòng)稱為“做七”結(jié)束中山白事喪葬中山坦洲出殯殯儀電話一場精心籌備的殯儀，能給逝者家屬帶來些許心靈的慰藉,。

提起殯儀館可能不少人都對(duì)此有很強(qiáng)烈的恐懼心理,，大家都覺得那是一個(gè)陰氣比較重的地方,，所以大家平常連提都不會(huì)提,。但各行各業(yè)都有它存在的意義，而且也都需要人去服務(wù),，所以即便是大眾都比較排斥的行業(yè),，但也總歸是要有人去做的。況且就連現(xiàn)在的不少大學(xué)里,，都專門設(shè)有殯儀專業(yè),，這就說明這個(gè)行業(yè)還是很有市場的，而死亡雖是我們忌諱的話題，但卻是人人都需要面對(duì)的,。我國人口有14億左右,，年死亡率大概在6.51%以上，生老病死也是人之常情,。很多人都說殯儀館工作恐怕無人愿意報(bào)考,，但聽到工資待遇后可能就不這么想了。

   殯儀館會(huì)如何處理無人認(rèn)領(lǐng)的骨灰,？火化師告訴你答案,！人死之后首先要取得死亡證明，否則殯儀館不會(huì)接收,，更不會(huì)為其火化,。手續(xù)齊全的遺體送往殯儀館之后，首先為其服務(wù)的是入殮師,。入殮師也叫葬儀師,，專門負(fù)責(zé)整修死者的面容和身體，為死者還原未死之狀態(tài),。入殮師需要對(duì)遺體進(jìn)行沐浴,、消毒、按摩,、化妝,、穿衣、入殮等,，他們讓已經(jīng)冰冷的人重?zé)ㄉ鷻C(jī),，給逝者永恒的美麗。入殮師完成工作后,，殯儀館會(huì)根據(jù)逝者親屬的要求布置靈堂,，并主持相關(guān)喪葬事宜。一般在殯儀館停尸三天,，供親朋好友前來吊唁,，之后就送往火化室進(jìn)行火化。當(dāng)然了,，在大部分農(nóng)村地區(qū),，除了火化，其他的喪葬事宜都是在家中完成的,，靈堂設(shè)置在家中老屋,。只是在出殯當(dāng)天將遺體送到殯儀館進(jìn)行火化，完成后取回骨灰進(jìn)行安葬,?；鸹瘞熃邮者z體以后,，通常會(huì)讓至親再做個(gè)短暫的告別，見逝者還有就是一面,，之后便推進(jìn)火化室了,，并且不允許家屬跟隨，火化過程通常不讓家屬觀看,。一般來說,，沒有人會(huì)放棄親人的骨灰，尤其是已經(jīng)送往殯儀館火化了,，就更加不可能火化完成后不要骨灰,，但是在殯儀館卻有很多無人認(rèn)領(lǐng)的骨灰。先進(jìn)的殯儀設(shè)備為提高殯儀服務(wù)質(zhì)量和效率提供了有力支持,。

由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改變,，如城市的擴(kuò)大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預(yù)喪事,，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機(jī)會(huì)”不大,，同時(shí)城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪,，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥,。殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗,，以及古人是如何屈服于神靈之下的,，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧,。殯儀行業(yè)持續(xù)提升服務(wù)質(zhì)量,，以適應(yīng)民眾日益增長的需求。中山大涌附近殯儀收費(fèi)

殯儀服務(wù)人員經(jīng)專業(yè)培訓(xùn),，具備處理遺體及安撫家屬的專業(yè)能力,。中山東升口碑好的殯儀服務(wù)

如果家里有人已去世，家人在家里設(shè)置靈堂,祭奠的花圈都擺到了樓道里,，還請(qǐng)來念經(jīng)班不分晝夜地念經(jīng),清晨出殯時(shí)更是請(qǐng)來樂隊(duì)奏樂,，燃放鞭炮。這樣的殯葬形式不僅擾民吵民,而且還帶來了安全隱患,妨礙了社區(qū)居民的正常生活,。有些殯儀服務(wù)單位,著眼于蠅頭小利,為迷信活動(dòng)提供場地,，甚至不惜違背國家有關(guān)法律、法規(guī),，或參與銷售封建迷信用品,，或與非法接運(yùn)遺體的經(jīng)營者結(jié)成利益,謀求不義之財(cái)。例如,有的地方,，無視相關(guān)部門明令禁止的條文，推出了升天禮炮項(xiàng)目。在逝者出殯時(shí)鳴放升天禮炮,、奏哀樂,。隆隆的禮炮聲、鞭炮聲,、哀樂聲輪番響起,不絕于耳,，讓周圍居民心情沉重、壓抑,苦不堪言,。中山東升口碑好的殯儀服務(wù)