7,、了解市場營銷學(xué)與消費(fèi)心理學(xué)一名成功的設(shè)計(jì)師首先應(yīng)在市場上取得成功,，要根據(jù)企業(yè)的品牌定位規(guī)范自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和路線?？枴だ褓M(fèi)爾曾同時(shí)兼任夏耐爾,、芬蒂、克羅耶等三家國際品牌的首席設(shè)計(jì)師，在為每個(gè)品牌策劃設(shè)計(jì)時(shí),，都以該品牌的定位為準(zhǔn)則,，張揚(yáng)了3種不同品牌風(fēng)格，被譽(yù)為“天才設(shè)計(jì)師”,。服裝設(shè)計(jì)師終要在市場中體現(xiàn)其價(jià)值,。只有真正了解市場、了解消費(fèi)者的購買心理,，掌握真正的市場流行（而不是時(shí)裝雜志上頒布的理性趨勢）,。并將設(shè)計(jì)與工藝構(gòu)成完美的結(jié)合，配合適當(dāng)?shù)男袖N途徑,，將服裝通過銷售轉(zhuǎn)化為商品被消費(fèi)者接受,，真正體現(xiàn)其價(jià)值，才算成功完成了服裝設(shè)計(jì)的全部過程,。剛剛跨出學(xué)校大門的青年設(shè)計(jì)師和成熟的服裝設(shè)計(jì)師之間的差異就在于前者對市場缺乏足夠的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)不足,。作為新手的你，在臨近畢業(yè)或畢業(yè)之后要在短的時(shí)間里熟悉各項(xiàng)工作,，包括品牌的風(fēng)格,、市場定位、競爭品牌的概況,、每季不同定位的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,、不同城市流行的差異、所針對消費(fèi)群對時(shí)尚和流行的接受能力等,。還要清楚應(yīng)該何時(shí)推出新產(chǎn)品,、如何推出、以何種價(jià)格推出等問題,，經(jīng)過這些實(shí)踐和經(jīng)歷,，你才能成為服裝設(shè)計(jì)一名“熟手”。人生成功之路,，六盤水市軍事技能職業(yè)學(xué)校為起步,。鐘山區(qū)公正服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)口碑推薦

    6、對20世紀(jì)服裝發(fā)展史和大師風(fēng)格的掌握服裝設(shè)計(jì)了解和掌握2世紀(jì)服裝發(fā)展史及大師的風(fēng)格是成為服裝設(shè)計(jì)師的一條快捷之路,。從20世紀(jì)初期的CHANEL到本世紀(jì)初的加里亞諾,，每一位設(shè)計(jì)大師都為我們在服裝史上留下了恒美的一筆：20、30年代優(yōu)雅浪漫的低腰露背裝,；50年代典雅富貴的高級時(shí)裝,；60、70年代叛逆怪異的嬉皮士/朋克服飾,；80年代寬肩,、松身男性化職業(yè)女裝,；90年代型甘迷人的蕾絲、服飾……只有深入學(xué)習(xí)20世紀(jì)服裝的發(fā)展歷史,，才能理解那個(gè)時(shí)代大師們的設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn),，從而借鑒到自己的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。20世紀(jì)80至90年代,，德國的設(shè)計(jì)大師卡爾·拉格費(fèi)爾任CHANEL公司的首席設(shè)計(jì)師,，為了扭轉(zhuǎn)CHANEL公司當(dāng)時(shí)的困境、為其注入新的活力,，卡爾·拉格費(fèi)爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格開始著手,，以致于對CHANEL幾十年歷史中的每一個(gè)款式，他都可以一邊默寫一款一邊講解,。在充分了解CHANEL風(fēng)格和設(shè)計(jì)歷史之后，卡爾·拉格費(fèi)爾一改CHANEL套裝的沉悶和單調(diào),，推出了90年代粉彩,、性感的CHANEL套裝，使CHANEL服飾重振旗鼓,，再次贏得年輕女性的喜愛,。從而恢復(fù)了CHANEL品牌往日的活力?？梢?，每一位設(shè)計(jì)師都要付出相當(dāng)?shù)呐Γ侥苁乖O(shè)計(jì)的作品獲得認(rèn)可和成功,。六枝特區(qū)一對一服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)有哪些要致富,，學(xué)技術(shù)，升學(xué)有希望,，六盤水市軍事技能職業(yè)學(xué)校是門路,。

    服裝設(shè)計(jì)韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感,。如色彩由深而淺,，形狀由大而小等漸層的韻律，線條,、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律,，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計(jì)上常用的手法,。服裝設(shè)計(jì)概念定義編輯服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱,，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),，工藝設(shè)計(jì),，設(shè)計(jì)的原意是指“針對一個(gè)特定的目標(biāo),，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”,。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分,，包括社會(huì)規(guī)劃、理論模型,、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等,。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制,，是創(chuàng)造審美的重要手段,。服裝設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對象的要求進(jìn)行構(gòu)思,，并繪制出效果圖,、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”,。設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”。前者說明事態(tài)的狀況,，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述,，即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異,。例如,，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程,。需要運(yùn)用形象思維的因素,。

    在培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才時(shí)，制板,、裁剪和制作技術(shù)都是學(xué)員們必修的一門主要課程,。3、深厚的藝術(shù)造詣服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì),，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作,。因此，的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要,。曾被譽(yù)為“時(shí)裝”的法國高級時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑,、繪畫、音樂等多方面知識的一位時(shí)裝界的巨匠,，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才,，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣,，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格,，華美多姿的俄羅斯情調(diào),，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格,，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服,、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等,，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮,。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力,。4,、豐富的市場經(jīng)驗(yàn)要有豐富的市場經(jīng)驗(yàn)，如：面,、輔料市場：該地區(qū)內(nèi),、外面料與輔料的市場。服裝設(shè)計(jì)圖資料信息市場：時(shí)裝信息,、流行趨勢,、設(shè)計(jì)師手稿資料。成衣市場：品牌,、批發(fā)與零售。服飾市場：首飾,、配飾,、美容護(hù)膚等。生產(chǎn)市場：制作,、洗水,、制衣、整染,、印花等,。作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的,。報(bào)讀六盤水市軍事技能職業(yè)學(xué)校,，各行各業(yè)爭著要。

    以造成設(shè)計(jì)上的趣味中心,。這種重點(diǎn)的設(shè)計(jì),，可以利用色彩的對照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）,、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）,、剪裁的特色（如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成,。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法,，不宜數(shù)法同時(shí)并用,，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分,，做為強(qiáng)調(diào)的中心,。服裝設(shè)計(jì)平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定、靜止的感覺時(shí),，即是符合平衡的原則,。平衡可分對稱的平衡，及非對稱的平衡兩種,。前者是以人體中心為想象線,，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝,，有端正,、莊嚴(yán)的感覺，但是較為呆板,。后者是感覺上的平衡,，也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺,，常以斜線設(shè)計(jì)（如旗袍之前襟）達(dá)成目的,。此種設(shè)計(jì)予人的感覺是優(yōu)雅、柔順,。此外,，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過分的上重下輕,，或下重上輕的感覺,。服裝設(shè)計(jì)比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng),，例如口袋與衣身大小的關(guān)系,、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例,，多適用于衣服上的設(shè)計(jì),。此外。對于飾物,、附件等的大小比例,，亦須重視。本校以精心育人為基本職責(zé),，以潛心研究為比較大的樂趣,，以善于合作為道德崇尚！本地服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)值得推薦

人生要想成良才,，就到六盤水市軍事技能職業(yè)學(xué)校來,！鐘山區(qū)公正服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)口碑推薦

    就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn),。就服裝設(shè)計(jì)來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行,，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計(jì)中超越前人,，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史,，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。另外,，借鑒還要注意廣度,，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí),。因?yàn)榉b是一種綜合性的文化現(xiàn)象,，涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的,，既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化,，又要對自己和競爭對手的實(shí)力了如指掌，還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn),，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖,，為企業(yè)帶來利潤。因此,，設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要熱愛生活,，對一切事物都很感興趣,，要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí),，才能廣開思路,，借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”,，才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品,。這就是借鑒的重要性。2,、設(shè)計(jì)的能力預(yù)測→收集信息→策劃→開發(fā)計(jì)劃→設(shè)計(jì)與制作→銷售→信息反饋→總結(jié),。。往返進(jìn)行）設(shè)計(jì)是一種造物的過程,，有了好的構(gòu)思后,，接著就是如何來完成和實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)思,。鐘山區(qū)公正服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)口碑推薦

貴州燁隆教育發(fā)展有限公司致力于教育培訓(xùn)，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量管理的追求,。貴州燁隆教育擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富,、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供職業(yè)高中,，**教育,，計(jì)算機(jī)應(yīng)用，職業(yè)培訓(xùn),。貴州燁隆教育不斷開拓創(chuàng)新,，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo),，以產(chǎn)品為平臺(tái),，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證,，不斷為客戶創(chuàng)造更高價(jià)值,，提供更優(yōu)服務(wù)。貴州燁隆教育始終關(guān)注自身,，在風(fēng)云變化的時(shí)代,，對自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專注與執(zhí)著使貴州燁隆教育在行業(yè)的從容而自信,。