“99決定”與前面的區(qū)別,，一是強調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”,；二是對受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。提出了堅持“四個統(tǒng)一”：“堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一,，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一,?！边@“四個統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無可非議，但“四個堅持”之間的邏輯關(guān)系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關(guān)系都不甚明了,，很容易停留在一般論說的水平上,，也很難在實踐中得到貫徹。作為素質(zhì)教育的對立面來看,，素質(zhì)教育能否實施成了外部的問題,，不是學(xué)校內(nèi)部的需要。云南素質(zhì)教育特訓(xùn)營比較正規(guī)

提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效的方法有很多種,，但很主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念,，推進(jìn)素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍建設(shè);強化責(zé)任意識,，呼吁社會共同參與,。[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生素質(zhì)教育教育實效在當(dāng)今這樣一個迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與前途,。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的he心問題,，又是我國高等教育gai革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效的方法有多種,，但很主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念,，推進(jìn)素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍的建設(shè);強化責(zé)任意識,，呼吁社會共同參與,。云南心理健康特訓(xùn)營它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng),、個性發(fā)展,、身體健康和心理健康教育。

擴大交流,，在對比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力,，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的推行。3.要具備自我發(fā)展和提高的意識,。陶行知說過：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生,。”教師的職業(yè)特性決定了教師一定要保持強烈的求知欲,。教師的自我發(fā)展和提高的意識來自于對自我價值很大程度地增加和實現(xiàn)的強烈愿望,，來自于熱愛教育對象的職業(yè)情感。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識,，增強素質(zhì)教育的責(zé)任感,，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，提高自身的理論素養(yǎng),。

與"97意見”比并無原則意義上的重要突破,。因此,，可以說，“97意見”中關(guān)于“素質(zhì)教育”的論述,，可以作為我們認(rèn)識zheng府決策部門對“素質(zhì)教育是什么”的基本和重要依據(jù),。當(dāng)前需要梳理的有關(guān)“素質(zhì)教育是什么”的另一個重要層面是中小學(xué)的實存狀態(tài)。與zheng府層面相比,，中小學(xué)素質(zhì)教育的實存狀態(tài)更為復(fù)雜,，影響其實施的因素也更為多元。③但是就總體而言,，中小學(xué)的相關(guān)實踐是隨著行政指令而變化的。由于外界其他因素的影響,，實踐主體的認(rèn)識差異以及各地區(qū),、各學(xué)校的基礎(chǔ)狀態(tài)的不同，具體實踐所呈現(xiàn)的狀態(tài)與行政要求,、期望有很大距離與偏差,，或者將行政指令中原本存在的偏差作了更為夸張的放大、更為多樣的表達(dá),。首先,，利用各種機會幫助幼兒獲得他們可能掌握的能力。

盡管20年素質(zhì)教育的推進(jìn)使學(xué)校教育發(fā)生了不少變化,，但總體而言,，zheng府提出素質(zhì)教育所要力圖改變的狀態(tài)，并未取得xian著變化,。這也是為何2006年zheng府會再度強調(diào)“quan面實施素質(zhì)教育”的原因之一,。概括地說，在中小學(xué)教育實踐中,，對“素質(zhì)教育是什么”的認(rèn)識誤區(qū)和主要偏差,，可概括為如下三點：1．對素質(zhì)教育的宗旨缺乏深入認(rèn)識，往往將其當(dāng)作一種運動式的口號,，或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實踐,。對素質(zhì)教育是一項長期、艱巨,、涉及到學(xué)校整體和全體師生的深刻變革,，缺乏足夠的認(rèn)識。因此gaige的目標(biāo)流于表面化,、膚淺化和短期化,，模糊、抽象,、一般化是其主要的表現(xiàn)特征,。2．對學(xué)校教育中存在問題的批判簡單化,、狹窄化。有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。四川心理特訓(xùn)營更有效

提倡“以人為本”的社會發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn),。云南素質(zhì)教育特訓(xùn)營比較正規(guī)

認(rèn)識這一點在基礎(chǔ)教育gaige中尤其重要,。提出素質(zhì)教育時代性與可能性的統(tǒng)一，是我們再恩所得的第三個認(rèn)識,。很后要強調(diào)的是,，素質(zhì)教育的性質(zhì)要求教育實踐作整體的轉(zhuǎn)型性變革。在宏觀層面上不僅要求教育系統(tǒng)內(nèi)部的整體變革,，還要求社會相關(guān)領(lǐng)域,、制度的變革。社會與教育系統(tǒng)的關(guān)系不是相互索取,，而是相互支持,，形成大系統(tǒng)與小系統(tǒng)、母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的良性循環(huán),。這里的前提性要求是作為大系統(tǒng)的社會,，要關(guān)注教育變革與發(fā)展的需要，要認(rèn)識和尊重教育系統(tǒng)的特殊性和專業(yè)性,。在學(xué)校層面上,，同樣也需要作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型性變革，而不是停留在點狀的gaige設(shè)計上,。云南素質(zhì)教育特訓(xùn)營比較正規(guī)