女性在心理與生理上區(qū)別于男性的表征一定程度上決定了女性書法創(chuàng)作在空間構成上的獨特體驗方式與表現(xiàn)方式,。受男性本位文化的影響,，女性所接受的書法教育為順應封建倫理道德，在書法審美情趣上也明顯有迎合當下社會環(huán)境的傾向,。中國女書文化與日本平假名的勃興就是女性本身獨特的感受方式和表達方式在特定的時代特征下迎合社會需求的審美活動產(chǎn)物,。由于女性群體社會地位低下，沒有接受正規(guī)書法教育的權利,，因此為了女性之間交流方便,，人們創(chuàng)造了“女書”。中國女書的起源與漢字密切相關,，流行于湖南江永地區(qū),。女書在狹義上指獨特的性別文字，廣義上是以文字為載體的文化現(xiàn)象,，女書在一定意義上具有書法美的特性,。女書既為觀者提供了包括視覺藝術形式在內(nèi)的書法美，又擁有文學意義上的美。我們看到女書在文字上通過改變漢字方向,、漢字部首,、漢字筆畫以及自造字的方法，為藝術創(chuàng)作空間的分割與構成提供了多種可能性,，其點線用圓弧取代漢字中的方折,，將女性美與刺繡剪紙等女紅結合。通過文字的改進在古老的先民時期萌生了古典書法藝術,，而隨著人類群體數(shù)量的增多和知識能力的提升,。城東區(qū)書法集訓班
在古代書法實踐中，優(yōu)異的書法家比較注重凈勝世界的培養(yǎng),，因此他們經(jīng)常外出,，或游歷名山大川，或隱居山林,，處于優(yōu)美的自然環(huán)境中,，使書法家的心靈得到凈化與超越，再加上書法家長期鍛煉自己的書法技能,，自然會創(chuàng)作出流傳千古的書法佳作,。字如其人就是人格的問題，在中國,，偉大的藝術家應具備良好的人格修養(yǎng),、凈勝的解放，這樣才能完成完整的書法作品,，書法作品所體現(xiàn)出的人格則是書法家精神的象征,，因此在探究人格美的過程中，必然是以書法家的精神為出發(fā)點,，因此中國書法美主要以人的人格美為前提,，充分體現(xiàn)了我國將審美與人格聯(lián)系在一起的優(yōu)良品質(zhì)。我國古代書法家王羲之則是將自己整個生命和精神情懷**在書法上,，以此構成了他的書圣的高峰,，王羲之的書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄,、遒美健秀,。李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎的沖和,。 蘭州書法培訓書法是伴隨著中國的文字演變而出現(xiàn)的,，具有幾千年歷史的漢字為書法的發(fā)展創(chuàng)造了許多的可能性。
我國的書法文化,，在歷史長河中經(jīng)久不衰,，有其鮮明的藝術性與實用性,。對于參與者情操的陶冶和書法素養(yǎng)方面的培養(yǎng)都有著十分積極的作用，但是書法文化在發(fā)展時也受到了很大的阻礙,。社會現(xiàn)代化的發(fā)展,，對傳統(tǒng)的書法文化發(fā)展形成了壓制，導致我國書法水平整體下降,。對于古代書法家的作品,，雖然感興趣的人還會對其進行收藏與欣賞，但是缺乏了學習書法的熱情,，人們更愿意將寫這項任務交給各種電子產(chǎn)品進行處理,。弘揚書法藝術，是當代書法教育者義不容辭的責任,。在實際的小學書法教學過程中發(fā)現(xiàn),，一些優(yōu)異的學生在參加書法比賽并獲獎后，開始在班級中炫耀自己的書法,，并且對教師布置的作業(yè)敷衍了事,。滿足于現(xiàn)在所取得的成績，不思進取,，導致其書法水平原地踏步,。造成這種現(xiàn)狀的**主要原因，是由于處于小學階段的學生年齡較低,，在心智上尚未成熟,，容易養(yǎng)成自滿心理。學生的這種心理對于小學書法教學工作的開展,，形成了不小的阻礙,。
近年來，科學信息技術得到了迅猛的發(fā)展,。互聯(lián)網(wǎng)和計算機等的普及應用,，使得人們接觸的文字更多都是電子版,，鍵盤逐漸成為人們文字表達的必需品。在這樣的背景下,，人們逐漸喪失了書寫能力,。但是文字書寫能力是人們內(nèi)在修養(yǎng)中的一種重要的精神品質(zhì)。漢字作為人類發(fā)展的重要的文化產(chǎn)物,，其每一個文字中都蘊藏著不一樣的情感,。通過了解漢字，也能夠更好地理解語言,，這對于小學語文的學習是非常有幫助的,。而且書法作品一直受人們追捧,，通過對小學生書法技能的培養(yǎng)，可以強化其審美能力和對事物的鑒賞能力,。而且,，書法的練習是一個長期的過程，不可一蹴而就,，這就需要學生花費足夠的時間和精力,。而相對初高中生而言，小學生的學習壓力還是比較小的,。為了使其在后期的學習中能夠有更多的精力,，就需要提早對其進行書法教學，這樣才便于其后期養(yǎng)成良好的學習習慣,。后來,，書法也可以幫助人養(yǎng)成良好的心性，小學生通過書法的練習,，可以進一步加強自我修養(yǎng),，練就理智和沉穩(wěn)的性格，對于其后期的學習和成長都會起到很大的幫助,。 書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術,。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。
碑文是我國書法藝術載體之一,，是將書寫好的墨跡復寫于平整的石板在木板上,，然后鐫刻而成。碑文藝術在古代修建,、園林制造,、石木雕琢、城市雕塑.假山盆景,、復古碑文范疇運用普遍,。我國經(jīng)典碑文數(shù)量多、內(nèi)容廣,、書藝美,、鐫刻精，是書法學習的較好材料,。為了進一步繼承和發(fā)揚歷史悠久的碑文藝術,，筆者所任教的學校開設書法碑文課程，從拓印勾線到雕琢做新,，從雕琢姿勢到刊刻技巧,，從石刻刀鋒到墨跡筆鋒，安身實境體會,，讓學生感受到碑文課程的魅力地址,。我國書法按照漢字特征及其意義,，以其筆法、字法和規(guī)則特征,，使其白身布滿無盡美感,。古文字作為漢字的源頭，是中華民族才智的結晶,。其間的象形字以及在象形字基礎上構成的會意字,、指事字都布滿圖畫色彩，精心選擇一些這樣的古文字有針對性地進行說明,，對學生書法學習與閱讀教學均有事半功倍的效果,。基于此,，我們將文字溯源課程有機鑲嵌在書法講堂,、語文講堂，讓學生對漢字有了異常的感知與熱愛,。 教師在一定程度上還需要給予學生相應的鼓勵,，讓學生在書法學習中展現(xiàn)出主體地位。城東區(qū)書法集訓班
借助文房四寶為工具,，充分體現(xiàn)工具的性能,，是書法技法的重要組成部分。城東區(qū)書法集訓班
作為視覺藝術的書法而言,，漢字是其藝術美的基礎,。在時代的發(fā)展和演化過程中，漢字先后經(jīng)歷了從甲骨文到鐘鼎文直至后來草書的出現(xiàn)這一過程,。中國的漢字**早是以象形文字的形式出現(xiàn)的,，它擁有筆畫的豐富性以及結構的復雜性，保留著豐富多樣的自然物象,。**早的漢字與書法很難區(qū)分,，而書法美更多的是在漢字的實用功能上得以體現(xiàn)。隨著漢字字體的逐漸演變,，書法的藝術美才逐漸顯示出來,。除去漢字之外，中國書法的書寫工具也不容小覷,。筆,、墨,、紙的出現(xiàn),，使得中國書法藝術得到了進一步的發(fā)展。在毛筆的運用中,，書法的線條得以充分的展現(xiàn),，和其他造型藝術相比,，書法藝術是漢字符號書寫的筆墨實踐。 城東區(qū)書法集訓班
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