數(shù)字繪畫作品也并非只有優(yōu)點，在藝術(shù)的價值上各界批評家眾說紛紜,。有的人認為數(shù)字繪畫較比傳統(tǒng)繪畫缺少了實質(zhì)的存在,，而只是一種為人所用的美觀裝飾，只是迎合當今的多媒體傳播的越過物質(zhì)的角色,。與傳統(tǒng)的藝術(shù)種類比較缺少了藝術(shù)性,，在傳統(tǒng)藝術(shù)中可以直接的捕捉到現(xiàn)實可感的制作時間與所耗精力。這一點在生活中也經(jīng)常能體會到,，當我們在美術(shù)館欣賞一幅油畫時候,，經(jīng)常會駐足觀賞很久，包括筆觸,、顏色,、質(zhì)感,、工藝感、構(gòu)圖,、畫面內(nèi)容等等,。當我們看到超寫實的油畫時會發(fā)出感嘆，在一個規(guī)定的平面上怎么能畫出如此精細至極的畫面,，而在數(shù)字繪畫中這樣的贊嘆并不存在,。另一方面，傳統(tǒng)的藝術(shù)作品永遠無法被批量復制,，就算請同一位畫家再畫一遍也無法達到一模一樣,，這是傳統(tǒng)繪畫的隨機性導致的，繪畫時顏色的調(diào)和比例和調(diào)和的程度,、用筆的力度都會造成差異,，所以，很多人認為傳統(tǒng)繪畫作品的獨特正是其寶貴之處,。而數(shù)字繪畫可以隨時復制的特點使很多人認為這缺乏了藝術(shù)中的“匠人”精神,，令數(shù)字繪畫的藝術(shù)價值變得模糊而不便評估。 繪畫的創(chuàng)作范圍很廣只要是有表面支撐（紙,、布,、石頭等）在加以顏色創(chuàng)作即可。蘭州名家繪畫行業(yè)須知

在哲學意義上“個性”指一事物區(qū)別于他事物的個別的,、特殊的性質(zhì),。與“共性”相對。所謂個性就是個別性,、個人性,，就是一個人在思想、性格,、品質(zhì),、意志、情感,、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì),，任何人都是有個性的，也只能是一種個性化的存在,，個性化是人的存在方式,。那么可以非常肯定“個性”的繪畫語言就是藝術(shù)作品的靈魂,，“個性”化的作品是藝術(shù)家個體獨特的價值創(chuàng)造,，是藝術(shù)家審美意識的完全展現(xiàn)，這種審美意識是充分發(fā)展的自由意識。藝術(shù)家作為個體的人是社會的產(chǎn)物,，一方面藝術(shù)家個體意識的存在必然受到社會意識的約束,，同時藝術(shù)家不能容忍把非個體的感受與思想意識強加給自己，這樣一來,，藝術(shù)家擺脫社會意識的規(guī)范與束縛,，達到個體意識的充分自由便呈現(xiàn)在其藝術(shù)作品當中。例如：同一景致,，不同的藝術(shù)家筆下會出現(xiàn)不同的感受與意境,，梵高的《向日葵》是燃燒著的生命火焰，而莫奈的《睡蓮》是對微妙,、細膩,、縹緲無垠的神秘意境的表達。這也是藝術(shù)作品的風格多樣性與統(tǒng)一性的基本依據(jù),，對于藝術(shù)作品共性與個性部分是并存的,。秦州區(qū)繪畫培訓機構(gòu)好嗎在培養(yǎng)學生繪畫的時候，就可以引導學生進行思維構(gòu)圖,，在動筆前先去構(gòu)圖，再去實施創(chuàng)作,。

幼兒階段的兒童認知翻開程度與人類初期的原始人認知翻開程度相同,，仿照同樣是兒童知道世界的學習方法之一，仿照是他們與生俱來的天分和天分,，因而兒童繪畫也具有原始繪畫相同的仿照特征,。一個月前后的新生兒就現(xiàn)已開端仿照成人的面部表情，到了10個月之后便能仿照成人的動作和言語,，可見在兒童的成長過程中仿照是他們首要的學習方法,。與兒童仿照言語和行為相同，他們在繪畫上也是由仿照開端的,。例如在畫房子的時分,，兒童會依據(jù)往常在生活中所查詢到的房子來進行仿照描繪，但兒童的仿照并非一味的機械式照搬,，他們是憑形象畫畫,。到了前圖示期，兒童的認知翻開水平進入了符號表征階段,，關(guān)于查詢的事物有自己標志形象,，所以兒童繪畫會在仿照的基礎(chǔ)上參加自己的了解和臆造，關(guān)于形象深化的部位還會進行夸張?zhí)幚?。兒童繪畫中的“仿照”是原始的,、清閑的，他們用感官去感知和領(lǐng)會這個世界，再經(jīng)過繪畫的方法將自己的情感,、閱歷,、主意和才智表現(xiàn)出來，這便是兒童繪畫中的仿照特征,。

    平面設(shè)計通俗的講就是通過一定的專業(yè)藝術(shù)手法,，將想要表達的信息通過平面藝術(shù)作品所表達出來。在現(xiàn)代的平面設(shè)計當中,，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)已經(jīng)越來越普遍的被應用到其中,。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在平面設(shè)計中的應用可以更好的使平面設(shè)計更能吸引他人的注意力，設(shè)計者們在進行平面設(shè)計的時候一定要具有創(chuàng)新精神,，這樣不僅可以使平面設(shè)計作品更加的具有特色,，同時也可以使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)得到更好的傳播和發(fā)展。另一方面,，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計有著十分密切的關(guān)系,，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在平面設(shè)計中的應用可以更好地使作品具有藝術(shù)價值，這不僅*體現(xiàn)在其具體內(nèi)容的提高,，更體現(xiàn)在作品意境層次的提高,。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)往往比較注重寫意，既重視意境的烘托,，這就可以使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)更好的在平面設(shè)計中發(fā)揮自身的價值,，從而來更好的提升作品的檔次，從而滿足受眾的需求,。 繪畫,，并非只是為了創(chuàng)作一幅畫而去畫畫，繪畫的意義就是表達,，而表達的前提就是通過構(gòu)思去進行創(chuàng)作,。

   也許學畫的同學都有這樣的體會. 當你畫一個物體，一開始形找錯了,，老師會讓你把整個都擦掉.從新畫.我們往往都是很不情愿把一個小時的成果擦干凈.而后到的同學雖然起步比你晚.由于看到了你失誤的地方.按照老師的正確方法進行. 這樣同樣三個小時,，到下課的時候，這個新進來的同學,，可能在你看來畫的很簡單的他,，卻得到了老師的好平。而你的畫老師依然會告訴你,，還是那個毛病!

   從小學畫的人,，如果一開始就進行素描的枯燥訓練，往往會把**開始的興趣點磨掉.又因為沒有考試的壓力,，老師可能也不太重視,，這樣會養(yǎng)成一些畫畫上的壞毛病.再加上小的時候是自我形成的關(guān)鍵時期.理解能力有差,，這樣在長大上了高中以后，會下意識的犯錯. 有的人意識到了,，經(jīng)過艱苦的努力會改過來.而有的人,，認為，這個老師不了解我,，我那么早就開始學習畫畫了,，是我的優(yōu)點他還沒有看到呢。于是忽視了老師對他的批評.高中開始學習繪畫的同學,，往往是帶著考學的壓力.

繪畫語言是自由的,，形成繪畫語言的過程是復雜的。秦州區(qū)繪畫作品

繪畫體現(xiàn)的是兒童的喜怒哀樂,，兒童把自己的情感畫在紙上,。蘭州名家繪畫行業(yè)須知

    有一些繪畫作品可以**一個地域，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中,，應用合適的色彩是十分重要的,。對于色彩而言，其地域性較為普遍,，它所表達的是民族的審美觀念,，突出的是本土文化，也體現(xiàn)著一個民族的審美意識,。在繪畫作品中,，為了突出情感表達，使繪畫作品的地域性更強,，需要強調(diào)色彩的應用，從而表達人們的情感,，以此彰顯繪畫作品的靈動感,。以李素華的《云南紅土地》為例。在這幅油畫作品中,，色彩的運用達到了“驚艷”的程度,，大山中的土地才能表現(xiàn)出五彩斑斕的明麗色彩。雖然繪畫作品具有虛幻性,，但是繪畫作品中的色彩是藝術(shù)家的情感表達,，融入了藝術(shù)家的情感感受，從而彰顯了色彩的個性,，這種個性來自于藝術(shù)家的自身,。對于藝術(shù)家而言，追求色彩的不真實,，能實現(xiàn)藝術(shù)家自身的欲望追求,，常常表現(xiàn)為藝術(shù)家的熱切期望。因此，情感的重構(gòu)是對色彩要素的應用,。 蘭州名家繪畫行業(yè)須知

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