不同于壯歡山歌，德保壯族山歌有東,、西,、北路和南路兩大種，東,、西,、北路的山歌唱法,，歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌,，都是由七言上下句組成一個(gè)詩(shī)句,，又由若干個(gè)詩(shī)句（大抵是20句至40句之間）聯(lián)成一個(gè)詩(shī)節(jié)，再由若干個(gè)詩(shī)節(jié)來(lái)湊夠一晚,。南北路山歌都有平仄、有押韻,。南路山歌以四句為一首,，以兩人為一組合唱，有高低聲兩部,，唱出的山歌高亢,、激情、清雅,、動(dòng)聽,。北路山歌以八句或十句為一首，一般以3至7人為一組來(lái)合唱,，有高低兩部聲,，歌聲雄壯、穩(wěn)定,、悠揚(yáng),、振奮、引人,。山歌歷來(lái)是采取自唱,、對(duì)唱、合唱的形式,，通過山歌抒發(fā)感情,、贊頌好人好事、抨擊時(shí)弊,、揭露壞人壞事,。近年來(lái)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩,、春節(jié)或其他重大節(jié)日,，縣、鄉(xiāng),、村分別舉辦山歌比賽,，吸引成千上萬(wàn)聽眾，很受**歡迎,。 在歷史古籍中有著不少關(guān)于壯歡的記錄,。廣西本地壯歡小知識(shí)

壯族山歌簡(jiǎn)稱為“壯歌”,，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠,。壯歌早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌,但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始,，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑,。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱,，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活,，抒發(fā)自己的思想感情,。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今,，幾乎人人能歌善唱,，已近“以歌代言”的地步。貴州在哪里壯歡概念內(nèi)容豐富,，韻律優(yōu)美的山歌,，是壯族人民代代相傳的文化精髓。

與舞臺(tái)表演相對(duì)應(yīng),，臺(tái)下人也有自己的活動(dòng),。一片空地、幾棵大樹,、幾張石凳,、幾級(jí)臺(tái)階就成了比較好的舞臺(tái)，歌手與**熱鬧互動(dòng),，時(shí)不時(shí)傳來(lái)朗朗笑聲,。年輕人，多聚集在山水之間,，桃李花下,、樹蔭底下、草地上,、山坡旁或是小河邊,，只要是幽美恬靜的地方，都有對(duì)歌者的身影,。姑娘小伙身著盛裝,，與山水交相輝映。壯歡既是押韻的詩(shī)，又是合譜的歌,，所押的腰腳韻為國(guó)內(nèi)外民歌格律中所罕有,。以五言四句為主，曲調(diào)因地而異:南寧上林一帶,，節(jié)奏明快,，跨度較闊，跳動(dòng)性較大;而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少,，舒緩柔和,，更善于表達(dá)憂怨的感情。

壯歌分為“壯歡”,、“壯西”,、“壯加”、“壯囡”四種,，其中“壯歡”是比較常見的，也是壯族人喜愛的一種歌體,。它是壯族民間文學(xué)之一,， 是中華詩(shī)詞的組成部分。它的歌詞短小精悍,，情味樸實(shí),，旋律優(yōu)美。細(xì)分有五言,、七言,、五三言、七三言等,，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：在韻律上都是腰腳韻或頭腳韻互押,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，講究韻律,。這樣一唱起來(lái),，瑯瑯上口，娓娓動(dòng)聽,，扣人心弦,。1987年， 在北京召開全國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立大會(huì),， 作了關(guān)于用各族語(yǔ)言創(chuàng)作的愛國(guó),、民主與科學(xué)的作品都屬于中華詩(shī)詞的決定。壯歌具有令人回味無(wú)窮,、嘆為觀止的比喻,、比興美。

    如今，柳城“壯歡”的活動(dòng)更加頻繁,，每到圩日,，龍盤山上的“歌圩”更熱鬧非凡，許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”,，久而久之“壯歡歌圩”就形成了,。柳城壯歡具有如下特點(diǎn):1.時(shí)代性。能在不同時(shí)代唱不同歌,，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的和各個(gè)階段需求而唱,，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，壯歡內(nèi)容緊跟時(shí)代,，不斷變換,、充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容。期唱的“土改政策”宣傳;法制宣傳,、稅法宣傳等等,。2.壯族文化個(gè)性。柳城是多民族居住地,，其中壯族居多,，不同民族的山歌有不同的特點(diǎn)。而在山弄里居住的壯族同胞,，則用自己本民族的語(yǔ)言哼出的山歌,，在曲調(diào)上和語(yǔ)句上與漢族山歌有一定的區(qū)別，具有當(dāng)?shù)孛褡逄卣?，是壯族文化的個(gè)性體現(xiàn),。“壯歡”是柳城縣特色文化之一,。 壯歡運(yùn)用壯語(yǔ)聲韻調(diào)的特點(diǎn),，形成獨(dú)特的平仄、押韻,、言數(shù)與行數(shù)等格律,。廣西好處壯歡旋律

壯歡歌詞韻腳別致，其獨(dú)特之處在于中間字押韻,，為“腰腳韻體”,。廣西本地壯歡小知識(shí)

區(qū)別于壯歡山歌的特點(diǎn)，德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對(duì)歌,、盤歌或大眾場(chǎng)合都是用合唱形式,。合唱一般是按四至六人為一歌組，分高低音兩個(gè)音部,，選一音色清脆甜潤(rùn)的歌者唱高音,，其余皆以低音襯托,。北路山歌為集體合唱形式，一個(gè)歌組3人至10多人,，由1人唱高音部,，其余唱低音部，曲調(diào)雄渾豪邁,。南路山歌以2人為一歌組,，腔調(diào)高亢嘹亮。歌詞為七言體二句式,，四句為一首,，押尾韻，自由變韻,。不同地方對(duì)山歌的理解還是大不相同的,，但是都是歌頌著民族美好的精神與對(duì)美好生活的向往。廣西本地壯歡小知識(shí)

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