太平壯歡以男女對(duì)唱為主要形式,，每隊(duì)二名歌手，一名歌師,?！皦褮g”能在不同時(shí)代唱不同的歌,，根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步,，不斷變換,，充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容,；“壯歡”具有**基礎(chǔ)，歌手都出自平民百姓,，即興性和激烈的競技性,，唱時(shí)不打底稿，隨口唱來,，出口成章,，開口成歌，男女對(duì)唱時(shí),，你來我往,，場(chǎng)面激烈非凡，唱到精彩之處,，常常會(huì)引來聽眾一陣會(huì)意的哄堂大笑。太平壯歡,，口頭創(chuàng)作,，口頭演唱，口耳相傳,，使山歌具有一定的欣賞性和藝術(shù)性,，是不可多得的音樂和語言藝術(shù)珍品。壯歡用本質(zhì)的音色表達(dá)愛,，表達(dá)歡樂和苦難,，足矣。湖北壯歡歌曲

 “當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的普及,、民間民族藝術(shù)的傳播也發(fā)生了巨大變化,，除了通過舞臺(tái)傳播，還可利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代傳播方式進(jìn)行傳播,?！背浞脂F(xiàn)代傳媒工具，通過網(wǎng)站,、APP等平臺(tái)傳播,，把壯歡的文化藝術(shù)元素融合進(jìn)入影視戲劇、短視頻制作當(dāng)中,，創(chuàng)作,、傳播更多更好的壯歡作品。壯歡藝術(shù)工作者不斷從民間汲取養(yǎng)料,把富有特色的民族文化結(jié)合時(shí)代背景創(chuàng)作新作品,再通過多種方式進(jìn)行傳播,對(duì)民族文化的傳承具有重要意義,、也對(duì)建設(shè)好民族精神文明有著重要作用,。廣東壯歡概念壯歡歷史久遠(yuǎn),，青山不倒，山歌不落,，壯鄉(xiāng)“無處不飛歌”,。

壯歡，是廣西山歌的一種,，而廣西少數(shù)民族歌謠題材之多,、內(nèi)容之豐富，一直令人嘆為觀止,，它涵蓋了各族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域,。諸如生產(chǎn)勞動(dòng)中的漁獵采集、開山挖地,、農(nóng)事耕作,、伐木造屋、筑路架橋,，社會(huì)生活中的倫理道德,、尊老愛幼、人際交往,、迎來送往,、娛樂嬉戲，人生禮俗中的生男育女,、成年儀典,、婚戀嫁娶、添糧補(bǔ)壽,、喪葬祭祀等等,，無不訴諸歌；甚至講述本民族的傳統(tǒng)歷史文化,、傳授日常的生產(chǎn)生活知識(shí),、調(diào)解民間糾紛、判斷是非曲直等等,，也都以歌代言,。相應(yīng)的歌種、歌名也難以數(shù)計(jì),，《中國民歌集成·廣西卷》就收集了各民族不同曲調(diào)的民歌達(dá)3000多種,。可以說,，每個(gè)民族的歌謠都是本民族的一部包羅萬象的百科全書,。

    社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)間的推移，越來越少的青少年遠(yuǎn)離了山歌的界線,，這讓山歌出現(xiàn)了后繼無人的危險(xiǎn),。青少年從小學(xué)開始就在學(xué)校接受教育，很少參加與父輩的實(shí)踐活動(dòng)并接受山歌的學(xué)習(xí)與口授,，極少接觸到山歌的熏陶的他們,，隨著年齡的長大，自然而然就不熱愛山歌,，而喜歡上在學(xué)校所學(xué)到的各種現(xiàn)代娛樂方式如籃球,、電腦游戲、流行歌曲等等,。后繼無人的情況使得廣西許多地方的山歌漸漸失傳,，成為了傳說。第三,，山歌文化的不職業(yè)性,。據(jù)了解，幾乎沒有人專門以山歌這一門藝術(shù)為自己的正統(tǒng)職業(yè),，它不像京劇演員一樣有正統(tǒng)的京劇職業(yè),，壯族山歌的流傳是靠人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵沸缘木帉懀鳛閵蕵范?，并非固定下來作為自己的職業(yè),，發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè)，專為人們演唱來賺錢,，缺乏支撐山歌手的物質(zhì)基礎(chǔ)。 我們馬坪壯歡起源于唐朝,。

民間依照壯歡演唱山歌技藝的高低及**反響的好壞,，分別封歌者“歌仙”“歌王”“歌師”“歌手”等稱號(hào)，此外還有“歌徒”“歌友”“歌伴”等稱謂,。歌者身份在等級(jí)之間還有包含與被包含的關(guān)系,，相互之間可以轉(zhuǎn)化，普通的歌手勤加學(xué)習(xí)可能會(huì)成為“歌師”,，進(jìn)而歷練榮升為“歌王”,；歌手之間在平時(shí)交際和對(duì)歌較量的你來我往中有可能結(jié)為“歌友”“歌伴”。現(xiàn)今的壯歡在傳承上出現(xiàn)了青黃不接,、年齡斷層的現(xiàn)象,。在壯歡傳承人調(diào)查中，35歲以下的壯歡歌手較少,，歌手主要在35歲以上,，45歲以上的中年人占絕大多數(shù)，年輕人忙于工作或是興趣轉(zhuǎn)移而少人學(xué)唱,。壯歡的傳承和創(chuàng)新或許是當(dāng)前保護(hù),、發(fā)展壯歡民俗文化的一個(gè)瓶頸,。壯歡貼近自然的曲調(diào)，變化不多的唱法,，歌詞信手拈來,，妙趣橫生，充滿了煙火味道,。特點(diǎn)壯歡小知識(shí)

觀看柳城壯歡山歌需要門票嗎,？湖北壯歡歌曲

內(nèi)容豐富，韻律優(yōu)美的山歌,，是壯族人民代代相傳的文化精髓,，人們依靠他，以他為樂,，用他做為連接感情,，提高凝聚力的重要手段，同時(shí)他也是壯族民間文學(xué)的重要組成部分,。而與壯族山歌相輔相成的就是他的民族精神,，民族精神是一個(gè)有著豐富歷史內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)的概念,是歷史性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。作為歷史的概念,民族精神植根于壯族人民數(shù)千年綿延不絕的文化傳統(tǒng)之中,。因而要想研究壯族的歷史,，了解壯族的民族精神，是少不了對(duì)壯族山歌的研究,，這對(duì)于民族文學(xué)的研究是具有很大意義的,。湖北壯歡歌曲

廣西優(yōu)步科技有限公司位于柳州市東環(huán)大道47號(hào)金盛廣場(chǎng)3棟2單元6-4室。公司業(yè)務(wù)分為大米等,，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn),，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競爭力,，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí),，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于農(nóng)業(yè)行業(yè)的發(fā)展,。廣西優(yōu)步科技秉承“客戶為尊,、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先,、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營理念,，全力打造公司的重點(diǎn)競爭力。