柳城的壯歡以太平鎮(zhèn)出名,，主要是因為太平鎮(zhèn)是壯族聚居地,，壯歡歷史悠久，世代傳承,，延續(xù)至今,。柳城縣位于廣西中北部，總面積約2124平方千米,。以壯族人居多,，還雜居著漢族、仫佬族和其他少數(shù)民族,。柳城縣轄9個鎮(zhèn),、2個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng),。太平鎮(zhèn)是柳城縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn),，太平鎮(zhèn)的士較高，高山叢林,，溝壑縱橫,，村與村之間交通很不發(fā)達(dá),。太平鎮(zhèn)有126個自然屯，其中*6個屯是漢族屯,，其余均為壯族屯,。這樣壯族聚居區(qū)的民族風(fēng)情就更加濃厚，更彰顯壯族特色,。壯歡就是太平鎮(zhèn)壯族人很重要的民族文化,，是日常生活的重要組成部分。壯歡歌詞韻腳別致,，其獨特之處在于中間字押韻,，為“腰腳韻體”。湖南本地壯歡對唱

然而,，近年來壯族山歌卻開始呈現(xiàn)斷層,，具有壯族特色的山歌文化前景不容樂觀。據(jù)觀察,，現(xiàn)在山歌愛好者每況愈下,，曾經(jīng)風(fēng)靡廣西各個壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了，**性的唱山歌熱潮漸漸退去,，除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外,，幾乎看不見那種自發(fā)的、火爆的山歌對唱聚會,，偶爾十幾個老年人的山歌聚會不得不讓人們警醒壯族文化的流失和消亡,，造成這些斷層消亡的原因，現(xiàn)代娛樂的多元化沖擊著民族原有的傳統(tǒng)文化,。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人民生活水平的進(jìn)一步提高，電網(wǎng)的覆蓋及一切家電的運用,，使人們的日常娛樂生活變得豐富多彩起來,，現(xiàn)代的娛樂的不斷更新，成為了人們追崇和喜歡的對象,，而那些由祖輩們傳下來的費心費腦而又單調(diào)的山歌,，漸漸淡出人們的視野。就好像象棋一樣,，曾經(jīng)風(fēng)靡中國的一項智力娛樂活動,，隨著現(xiàn)代各種娛樂的沖擊，越來越少的人還會聚在一起斗象棋,。湖南影響壯歡環(huán)境壯歡民歌中的語言通俗易懂,樸素直白,。

    社會的進(jìn)步，時間的推移,，越來越少的青少年遠(yuǎn)離了山歌的界線,，這讓山歌出現(xiàn)了后繼無人的危險,。青少年從小學(xué)開始就在學(xué)校接受教育，很少參加與父輩的實踐活動并接受山歌的學(xué)習(xí)與口授,，極少接觸到山歌的熏陶的他們,，隨著年齡的長大，自然而然就不熱愛山歌,，而喜歡上在學(xué)校所學(xué)到的各種現(xiàn)代娛樂方式如籃球,、電腦游戲、流行歌曲等等,。后繼無人的情況使得廣西許多地方的山歌漸漸失傳,，成為了傳說。第三,，山歌文化的不職業(yè)性,。據(jù)了解，幾乎沒有人專門以山歌這一門藝術(shù)為自己的正統(tǒng)職業(yè),，它不像京劇演員一樣有正統(tǒng)的京劇職業(yè),，壯族山歌的流傳是靠人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵沸缘木帉懀鳛閵蕵范?，并非固定下來作為自己的職業(yè),，發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè)，專為人們演唱來賺錢,，缺乏支撐山歌手的物質(zhì)基礎(chǔ),。

再而是堅持創(chuàng)新。山歌既然是一項民間藝術(shù),，而藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新的藝術(shù)才能跟上時代的步伐,，才會得到**的認(rèn)可和喜愛,。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào)、缺乏舞臺演唱魅力的地方歌種加以改造,，融入歌曲化元素,，使它具有推廣、欣賞的價值,。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術(shù)成果,，**才會歡迎。提起創(chuàng)新,，宜州的新歌圩的發(fā)展就是一個很好的例子︰當(dāng)傳統(tǒng)的歌圩面對困境的時候,，宜州當(dāng)?shù)胤e極發(fā)展新歌圩，在舊歌圩的基礎(chǔ)上加入了新的主題,，加入新的內(nèi)容,，使其充滿新的時代氣息,。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺。壯歡貼近自然的曲調(diào),，變化不多的唱法,，歌詞信手拈來，妙趣橫生,，充滿了煙火味道,。

 壯歡歷史悠久，在廣西區(qū)內(nèi)流傳甚廣,，是壯族人民很熱愛的民族文娛活動之一,，同時也被列為廣西壯族自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有其獨特的民族藝術(shù)價值和較高的民族文化內(nèi)涵,。而象州馬坪則有著“廣西壯歡之鄉(xiāng)”稱號,，當(dāng)?shù)貕褮g更具獨特的藝術(shù)特點及重要的文化價值。隨著社會和時代的變遷,現(xiàn)今作為壯族藝術(shù)文化的壯歡得到了高度重視,，得到了挖掘,、補(bǔ)充和創(chuàng)新，并在發(fā)展的過程中傳遞著壯族文化的重要作用,。壯歡保存著壯族特有藝術(shù)特點,。盡管曲調(diào)如此平凡，卻演繹了壯族人生產(chǎn)生活的千姿百態(tài),。四川在哪里壯歡有哪些

我們馬坪壯歡起源于唐朝,。湖南本地壯歡對唱

    廣西漢族山歌內(nèi)容豐富，有生產(chǎn)勞動過程中的“節(jié)氣歌”,、“插秧歌”,、“收禾歌”、“打場歌”,、“漁歌”,；紅白喜事中的“哭喪歌”、“哭嫁歌”,、“酒歌”,；各種社交活動和娛樂活動中的“情歌”、“猜謎歌”等,。山歌的形式又因地區(qū)的不同而各具特點,，故又有“柳州山歌”、“桂林山歌”,、“桂北山歌”,、“桂東南山歌”、“水上民歌”等稱。流行于桂林,、柳州,、桂北、桂西北及桂中一些地區(qū)的山歌,，大都用西南官話演唱,，由于廣西稱西南官話為“桂柳話”，故又稱“桂柳山歌”,。桂東南,、桂南以及散布于各地的水上疍民的山歌是用粵語來唱的，又叫“白話山歌”,。另外還有用客家方言唱,，流行于陸川、博白,、貴港,、柳江、柳城等地的“客家山歌”和用閩南方言唱,，流行于博白,、玉林、北流,、桂平,、賀州等地的“閩南山歌”等。廣西有一部分操平話的漢族,，與各少數(shù)民族長期雜居共處,，分別與壯、侗,、苗,、仫佬等民族相互同化，形成為具有“融合特征”的漢族不同支系,，他們的山歌明顯受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族影響,，如主要流行于三江侗族自治縣境內(nèi)的**六甲歌，帶有明顯的“侗味”,；柳城的百姓歌，帶有較明顯的“壯味”,、“仫佬味”的特點,。 湖南本地壯歡對唱

廣西優(yōu)步科技有限公司是一家集生產(chǎn)科研、加工,、銷售為一體的****,，公司成立于2011-04-27，位于柳州市東環(huán)大道47號金盛廣場3棟2單元6-4室。公司誠實守信,，真誠為客戶提供服務(wù),。公司現(xiàn)在主要提供大米等業(yè)務(wù)，從業(yè)人員均有大米行內(nèi)多年經(jīng)驗,。公司員工技術(shù)嫻熟,、責(zé)任心強(qiáng)。公司秉承客戶是上帝的原則,，急客戶所急,，想客戶所想，熱情服務(wù),。壯歡,融江優(yōu),土拐哥嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)研發(fā),，產(chǎn)品在按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)測試完成后，通過質(zhì)檢部門檢測后推出,。我們通過全新的管理模式和周到的服務(wù),，用心服務(wù)于客戶。廣西優(yōu)步科技有限公司依托多年來完善的服務(wù)經(jīng)驗,、良好的服務(wù)隊伍,、完善的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和強(qiáng)大的合作伙伴，目前已經(jīng)得到農(nóng)業(yè)行業(yè)內(nèi)客戶認(rèn)可和支持,，并贏得長期合作伙伴的信賴,。