預(yù)定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的,。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡,。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話,，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒有任何方法可以避免,。在西方,，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦,，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi),，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮；再如星期日,，否則就意味著在一個星期內(nèi)還會接連地舉行三次葬禮,。此外，西方人認(rèn)為,，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的,；如果遇見葬禮，便會跟著送葬隊伍走上一小段路,，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上,。當(dāng)棺材運往墓地下葬時，西方人是相對不肯走在棺材前面的,，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難臨頭,，甚至?xí)劳觯坏缛暨@時遇到了一個牧師或傳教士,，這一兇兆就會自行消除,；遇見靈車也同樣會被認(rèn)為是不吉利的，尤其是空的靈車,，但這一兇兆只有在靈車面對面地駛來時才真正成為兇兆?，F(xiàn)在每一個公司都有喪假，也就是喪葬假,。眉山喪葬業(yè)

出殯的當(dāng)天晚上請道士念經(jīng)一至七天,，超度亡靈,，俗說“做歸山燈”。第二天,，孝女,、孝婦等穿孝服，第1次上墳,，俗說“攔山神”,、“攞兩朝”。辦喪事：對內(nèi)親要派專人報喪,。親朋好友要先送禮,，再參加吊祭、送葬,、吃飯,。喪飯兩餐（正餐），一葷一素,，入殮時食素,，俗說“歸棺飯”,、“齋飯”,；出殯時食葷，俗說“出葬飯”,。舊時安葬后,，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間，俗說“守孝”,。出殯的當(dāng)天晚上請道士念經(jīng)一至七天,，超度亡靈，俗說“做歸山燈”,。第二天,，孝女、孝婦等穿孝服,，第1次上墳,，俗說“攔山神”、“攞兩朝”,。辦喪事：對內(nèi)親要派專人報喪,。親朋好友要先送禮，再參加吊祭,、送葬,、吃飯。喪飯兩餐（正餐）,，一葷一素,，入殮時食素,，俗說“歸棺飯”、“齋飯”,；出殯時食葷,，俗說“出葬飯”。舊時安葬后,，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間,，俗說“守孝”。大邑喪葬補助喪葬服務(wù)就成都來說哪一家比較信得過,？

從死者咽氣之日算起,，每7天為一“七”，“七七”之內(nèi),，孝子不理發(fā),，不修面，稱為“囚七”,。每“七”均需上墳為死者燒紙錢,，尤以“三七”、“五七”,、“七七”較重要,。七個“七”中如有一個以上的“七”與農(nóng)歷日期中的“七”相吻合，稱為“犯七”,，如果沒有“犯七”,，孝子則要在“復(fù)山”前討足一百戶人家施舍的米，用來在“復(fù)山”那天招待前來致祭的親朋,。燒百天,、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后,，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善,、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第1殿秦廣明王,、第二殿楚江明王,、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王,、第五殿閻羅帝君,、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王,、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利,。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審，每十日為一旬,調(diào)審一次：一審,，（頭旬,，第五十九天）崔氏判官,；二審，（二旬,，第六十九天）李氏判官,；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官,；四審,（四旬,，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王,、燒一周年拜,。

西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。人死后,，首先在死亡地或尸體發(fā)現(xiàn)地的登記處進行登記,，由醫(yī)生或驗尸人員簽發(fā)書面證明，并在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記,；而后對親友發(fā)出通知或在報刊上公開宣布,。葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬,。喪葬事務(wù)一般由．殯儀機構(gòu)或承辦人具體安排,，包括埋葬或火化的時間、地點以及舉行葬禮儀式的時間,、地點等,。西方葬禮儀式一般同結(jié)婚一樣,，多在教堂舉行,。具體程序是，先把棺材運人教堂,，由一位教士念悼詞并為死者祈禱,，然后用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場。 中國原始社會時期,逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念,過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣,。

跪拜：在靈堂內(nèi)跪拜一般是磕四個頭,，逝世之子女在靈位四周，來人后,，別人磕幾個頭,，逝世著子女必須回應(yīng)幾個頭，所謂帶表長輩回禮（一般是長孫代為謝禮,，直屬男性和直屬女性,。）。不知道別的地方磕幾個頭,，有三個的還有四的,，那里的禮儀是磕四個頭,，含義為神三鬼四，給神仙磕頭三個,，給鬼磕頭四個.在靈棚內(nèi)（也就是出殯前搭建的靈棚,，不是靈堂。也可以不搭建,，地方一般比較固定,，每個村落都有固定的地方。）,，磕頭是九個,，這個時候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家后輩，這個時候是一作揖一叩拜,，磕頭四個,，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子,，侄子代謝,。），然后上Q3步,，再一叩拜,，先舉香在空中轉(zhuǎn)一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否這樣,。）,，再后退三步，一作揖四叩拜,，磕頭四個,，是四懶。前后一共是九個,，符合三拜九叩首的說法,。在別人前去叩拜的時候，兒子跟孫子在旁邊回禮,，女兒一般在桌子旁邊痛哭,。四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜,，中間攙雜一頓隔,，日照說法叫四勤四懶一頓隔。喪葬禮儀習(xí)俗-燒七 從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,,。眉山喪葬業(yè)

喪葬中“三七”有什么需要注意的,？眉山喪葬業(yè)

殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗尸,、更衣,、停尸易容,、送葬哭喪、宴謝,、祭奠等程序,，基督教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔,，之后神父要為其祈禱,。這也是臨終關(guān)懷，使死者正確看待死亡,，擺脫死之恐懼,。死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過,，干干凈凈去見上帝,。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂,，由神父主持追悼會,。神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告,。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地,，神父、親友跟在后邊送葬,。下葬時,，神父還要再為亡者祈禱?？迒薀o論是初終還是在教堂,，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭,，只能默默流淚或嚶嚶啜泣,，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時,，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架,，放上一束鮮花,，親友就可以默默離開墳?zāi)埂＜赖焱稣卟皇侵袊说膠l,。西方人在居喪的第九天,、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式,。屆時,，親友可單獨去,，一束鮮花、默默立上一會即可,。眉山喪葬業(yè)

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