中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月,，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單,。《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下,，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄,，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護(hù)計劃,，并有可能從教科文組織管理的一個基金獲得財政方面的資助。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》：公元1041~1048年,，平民出身的畢昇用膠泥制字,，一個字為一個印，用火燒硬,，使之成為陶質(zhì),。排版時先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香,、蠟,、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框,，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印,，然后用火烘烤，將混合物熔化,，與活字塊結(jié)為一體,，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整,，便可進(jìn)行印刷,。據(jù)記載，唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》,。建德方便傳統(tǒng)印刷便捷

中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。據(jù)記載,，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。德宗(783～785)時市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。9世紀(jì)后,，四川、淮南,、江東盛行印本私歷,；洛陽重雕佛經(jīng)；江西雕印道書《劉宏傳》,。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng)，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記,、占夢、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本,。五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時期，而刻書事業(yè)仍相當(dāng)流行,。余杭區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷平臺次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”；紹興府刻稱“越州本”,。

當(dāng)時還刊行不少道士著作,，中都天長觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版，又訪得遺經(jīng)千余卷,，勒成《大金玄都寶藏》6455卷,。至元十八年(1281)保定、真定,、太原,、平陽、河中府(治所今山西永濟縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭,、關(guān)西等處,，均有《道藏》經(jīng)版，除平陽版刊于蒙古時期,，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的,。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六、七副,，是中國道教史上的盛事,。金設(shè)立女真國子學(xué)，諸路設(shè)女真府學(xué)，學(xué)生3000人,。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”,、《漢書》、《新唐書》,，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護(hù)衛(wèi)親軍,。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶，由黨項羌為主體建立的少數(shù)民族**,，其統(tǒng)治者也都信佛,，建國之初，6次向北宋用馬匹購買《大藏經(jīng)》,，并向宋要國子監(jiān)印的書,。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬卷或10萬卷，皇后也印施,。

畢昇發(fā)明活字印刷,，提高了印刷的效率。但是,，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時統(tǒng)治者和社會的重視,，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣,。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù),，卻流傳下去了,。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟國公,，老年時從沈括那里學(xué)來了畢昇的方法，印了自己的著作,。他也做了一點小改動,，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好,，易使粘藥熔化,。雖然銅板比鐵板價格貴，但這對一個公爵來說就算不了什么,。同時,，一些兄弟民族如遼、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷。

2.將石頭用水弄濕。石頭上沒有油性顏料保護(hù)的部分就會吸附水分,。3.用滾動器為石頭涂上油質(zhì)的墨水,。石頭上含油的部分能吸附住油墨，而含水的部分則不能,。4.將一張紙壓在石頭上,，油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶,。在石印術(shù)里,，人們需要在一塊平整的石灰石板上進(jìn)行原始圖像的創(chuàng)作 [2]。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫家準(zhǔn)備石頭,。托比選擇了一塊尺寸適當(dāng)?shù)钠秸氖沂瘔K,。如果圖像包含多種顏色，就要使用多個石塊,，每種顏色一塊,。石頭可以被重復(fù)使用，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,，并將石頭磨光,，以備畫家使用。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。桐廬提供傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

宋代刻書重點地區(qū)有：汴京　東京開封府是北宋經(jīng)濟文化中心,。建德方便傳統(tǒng)印刷便捷

為便于揀字,，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明,。排字的時候,，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂,、蠟和紙灰混合制成的藥劑,，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版,，再用火烘烤,，等藥劑稍微融化，用一塊平板把字面壓平,，藥劑冷卻凝固后,，就成為版型。印刷的時候,，只要在版型上刷上墨,，覆上紙,，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷,，就用兩塊鐵板,，一版加刷，另一版排字,，兩版交替使用,。印完以后，用火把藥劑烤化,，用手輕輕一抖,，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里,，以備下次再用,。建德方便傳統(tǒng)印刷便捷

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