對后世影響比較大的是宰相馮道發(fā)起在國子監(jiān)雕印儒家的經典，自后唐長興三年到后周廣順三年(932～953)雕造“九經”,，是為監(jiān)本之始,。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》、《初學記》,、“九經”諸書,。吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經》多卷。延壽和尚施印的經像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎,。雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279) 刻書的特點有：①**與地方重視；②刻書地點普及,；③刻本內容豐富,；④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統(tǒng)一中國后,，教育文化發(fā)達,，開封京城有太學和武學、律學,、算學,、醫(yī)學、畫學等?？茖W校,，杭州城內鄉(xiāng)校、家塾,、書舍遍及里巷,、福州“學校未嘗虛里巷，城里人家半讀書”,。由于學生眾多,，自然需要課本與各種圖書。遼代出版中心在南京(或稱燕京,、今北京),，設有印經院。濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務熱線

這樣既提高了排字效率,，又減輕了排字工的體力勞動,。是排字技術上的一個創(chuàng)舉。元代木活字印本書雖已失傳,，但當時**爾文的木活字則有幾百個流傳下來,。明代木活字本較多，多采用宋元傳統(tǒng)技術。明萬歷十四年（1586年）的《唐詩類苑》,、《世廟識余錄》,、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問會元》等都是木活字的印本。在清代,，木活字技術由于得到**的支持,，獲得空前的發(fā)展?？滴跄觊g木活字本已盛行,，大規(guī)模用木活字印書則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書》的發(fā)行。印制該書共刻成大小棗木木活字253500個,。印成《武英殿聚珍版叢書》134種,，2389卷,。這是中國歷史上規(guī)模比較大的一次用木活字印書,。上城區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢②宋代為其鼎盛時期，反映在刻書事業(yè)上具有明顯的特點,。

然而,，凸版印刷存在一個問題：畫家必須雕刻圖像，但畫家對雕刻并不得心應手,，因為他們在創(chuàng)作時通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1],。石印術之所以在畫家中廣為流行，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習慣的方式,，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復制法,。畫家可以直接、自然地進行藝術創(chuàng)作,。石印術的基本原理極其簡單：1.畫家用一種油性物質在石頭上作畫,。例如，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質/油性的蠟筆,。當然,，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會吸收這些油性物質,，并會保留住它們,。

北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出，由于采取了“打印”方式,，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,，經過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁，速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字,、木字及金屬字印刷術,。面對韓國的兩手證據(jù)，中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù),。依照《夢溪筆談》中的記述,，后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤,、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。據(jù)記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》,。16世紀末，日本用活字刊行《古文孝經》,、《勸學文》,。歐洲1440年左右，約翰內斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術整合在一起,，發(fā)明了鉛字的活字印刷,，很快在歐洲傳播開來，實質上推進了印刷形成工業(yè)化,。1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出,，古騰堡受到中國印刷技術影響；中國的印刷術,，通過兩條途徑傳入德國,，一條途徑是經俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國,，古騰堡以這些中國書籍,，作為他的印刷的藍本。延壽和尚施印的經像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎,。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應商家

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雕版印刷術的發(fā)明,，現(xiàn)代學者多認為始于唐代初期(7世紀),。其歷史大致分4個時期：①自唐代至五代為雕版印刷術的發(fā)明及流行時期,。②宋代為其鼎盛時期，反映在刻書事業(yè)上具有明顯的特點,。同時,，一些兄弟民族如遼,、金、西夏等的印刷術也各有發(fā)展。③元代的印刷,。④明代,、清代的印刷?；钭职嬗∷⑿g發(fā)明于宋代慶歷年間(1041～1048),，至元、明,、清代而發(fā)展成錫,、木、銅,、鉛等各種活字印刷,，其中以木活字使用**多。自唐代初期至清末約1300年間,，中國一直以雕版印刷為主,。濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務熱線

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