印章款識除了可作書法碑帖藝術(shù)品來鑒賞外，有些款識還具有很高的文學(xué)性,。它可以或記事或抒情，或談藝或品味,，讀之令人神往,，發(fā)思古之幽情。所謂“方寸之間,，氣象萬千”,，不單是指印文，而且也適合款識,，兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺,，同樣引人入勝，喚起我們不盡的聯(lián)想,，帶給我們無窮的意味。印譜是印文以及款識的載體,。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作,，而且它本身也是一件藝術(shù)品。印譜的鈐拓,，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章,，并不墨拓款識，直到西泠印章藝術(shù)昌盛繁榮的晚期,，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款,，置于印譜后面,。官印一般比私印大,，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重,，多四方形，有鼻紐,。湖南印章品牌

一般情況下,，印章文字的排列順序都是從上到下,，從右至左的。讀印文的時候,，也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人,，在排列印文時,，不愿將名字分拆開一個字排在右下方,，另一個字排在左上方,，于是就將名字連起來,，排列在左邊,，把“印”字放到右邊的姓字下面,，形成了從右到左,，再從左到右的逆時針回旋排列的特殊式樣,。古人印章的款識,，給我們留下了十分珍貴的資料和學(xué)習(xí)借鑒模式,。初學(xué)刻款，也要從臨刻開始,，待掌握刀法,、風(fēng)格后，才能進(jìn)入創(chuàng)作練習(xí),。鄭州專業(yè)印章批發(fā)章法的基本要求是平衡、老實(shí),、大方,、端正，漢印章法大多根基于此,。

中國的雕刻文字，古的有殷的甲骨文,，周的鐘鼎文,，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”,。璽印即包括在“金石”里,。璽印的起源或說商代，或說殷代,，至今尚無定論,。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn),，戰(zhàn)國時代已普遍使用,。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證,。秦始皇統(tǒng)一中國后,，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物,，為當(dāng)權(quán)者掌握,，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國時期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來,，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年,。也就是說，印章在周朝時就有了,。

在漢字書法中,，篆書由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰,。但秦漢以后,，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字,，在魏晉時代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例,。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體 (隸、楷,、行草 )入印,，其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識到,，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用,，關(guān)鍵在于章法、書法,、刀法的高度運(yùn)用能力,。齋館印：古人常為自己的居室,，書齋命名,，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印,，約為此類印章的早者,。所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式,！

隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段,。這表現(xiàn)在如下幾個方面：首先,，由于簡牘早巳各方面退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用,，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）,。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變,。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,，置諸衙署,。書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的,。專業(yè)印章種類

清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大。湖南印章品牌

印章,，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上,，不沾顏料,、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印,，有些是印于蠟或火漆上,、信封上的蠟印,。制作材質(zhì)有 金屬、木頭,、石頭,、玉石等,。秦以前，無論官，私印都稱“璽”,，秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱“璽”,，臣民只稱“印”,。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的,。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音）,，遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用,。漢將軍印稱“章”,。湖南印章品牌

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