至19、20世紀，形式二引發(fā)了視覺藝術(shù)中關(guān)于形式與內(nèi)容的爭論，而在此前的視覺藝術(shù)領(lǐng)域中并無這種分野，以再現(xiàn)為目標的西方視覺藝術(shù),，所再現(xiàn)的畫面就是畫的內(nèi)容，繪畫摹仿的現(xiàn)實是其主題或原型。第三種“形式”,，意指某一個對象的界限或者輪廓,，在此含義之下，形式的反面是質(zhì)料,。形式三真正在藝術(shù)論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀到18世紀間的事,，素描與色彩之爭是其托身的主要陣地?！靶问健钡牡谒姆N含義,，由亞里士多德提出，意指某一種對象之概念性的本質(zhì)（the conceptual essence of an object）,，或者說共相,。其對立面是對象之偶然的特征，或稱殊相,。亞里士多德把形式視為同行動,、能力、目的,，也即存在物的主動要素,。這種形式性的顯現(xiàn)能夠引起人的感官愉悅。溧陽公正藝術(shù)類培訓排行

以沙漠,、高山和草原為原始材料,，修整出或附加上巨大的幾何形式，是大地藝術(shù)的早期特色,。**有名的作品是羅怕特·斯邁森（Robert Smithson）的《螺旋形防波堤》,，這個堤壩寬15英尺，觀眾可以沿著堤壩走幾圈,，除此而外沒有任何實用功能,。（2）裝置藝術(shù)（Installation），是一種由非藝術(shù)材料構(gòu)成,?？稍谑覂?nèi)短暫陳列的立體展品，其中極少部分也會被博物館收藏,，它是一種布置展品的方法而非藝術(shù)特色或風格,，所以它可以為許多藝術(shù)流派服務。武進區(qū)名優(yōu)藝術(shù)類培訓銷售電話中,，自由七藝分別是：邏輯,、修辭學、文法,、算術(shù),、幾何、天文學以及音樂（包含音響學）,；

其中,，自由七藝分別是：邏輯,、修辭學、文法,、算術(shù),、幾何、天文學以及音樂（包含音響學）,；機械七藝分別是：為人供應服飾（lanificium）,、為人供應房舍或工具（armatura）、農(nóng)業(yè)（agriccultura）,、供應食物（venatio）,、航海（navigatio）、醫(yī)術(shù)（medicina）和戲?。╰heatrica）,。晚至18世紀啟蒙時期，法國理論家查爾斯·巴多（C. Batteux,，1713-1780）明確提出了美妙的藝術(shù)（beaux arts）,、具有實用功效的“機械的藝術(shù)”和兼具予人**和產(chǎn)生功效的藝術(shù)的三分法。

在以人的目的為導向的物質(zhì)制作過程中,，人們逐漸發(fā)現(xiàn)形式感強的人工制品比形式感弱的人工制品更符合其需求,，于是由形式性帶來的舒適感、實用性又強化了人們對形式的感覺和追求,。例如舊石器時代的打制石器在形式上更為粗糙,、不規(guī)則，而到了新石器時代,，磨制石器變得更加精致,、規(guī)則和鋒利。需要注意的是,，為滿足較低限度的生存需求的技術(shù)制作,，有時會和形式追求產(chǎn)生矛盾，其結(jié)果通常是粗放的實用性壓倒了精細的形式性,。新石器時代末期Karl Heinrich Marx，1818-1883至新石器時代末期,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文化生活的演進,，人類早期文明開始成型與發(fā)端，藝術(shù)的審美性也逐漸從原始思維中轉(zhuǎn)化出來,?！唉?χυη”在古希臘，“ars”在羅馬與中世紀,，甚至晚至文藝復興時期,，都表示制作某種對象所需之技巧,。

總結(jié)來看，雖然關(guān)于藝術(shù)的觀念在歷史中發(fā)生過變化,，但與自然打交道,、探索物之“真”知的技術(shù)性，始終是其*****,、**悠久的特點之一,。藝術(shù)的形式性富勒球藝術(shù)具有形式性。藝術(shù)總是以某種形式向人呈現(xiàn),，這些形式通常體現(xiàn)為藝術(shù)作品在平面與空間或時間上的構(gòu)成與布局等特征或因素,，并且往往會被歸結(jié)為“黃金分割”、“和諧”,、“完形”（Gestalt）之類的數(shù)理或心理原則,，這樣的形式特征或因素即是藝術(shù)的“形式性”。這種形式性的顯現(xiàn)能夠引起人的感官愉悅,?？梢哉f，藝術(shù)的技巧性,、形式性和審美性構(gòu)成了藝術(shù)起源的幾個階段,。新北區(qū)在線藝術(shù)類培訓排行

形式三則在16、17世紀較受親睞,；形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學的一項特征,；溧陽公正藝術(shù)類培訓排行

康德將形式視為人類心靈的一種屬性，驅(qū)使我們透過范疇網(wǎng)絡（即形式五）——如時間,、空間——去經(jīng)驗事物,。到了19世紀末，在哲學上追隨赫爾巴特的康拉德·費德勒,，試圖在美學領(lǐng)域找出先驗的形式,，他認為視覺藝術(shù)也受到法則與形式統(tǒng)轄，藝術(shù)家能夠憑借感性經(jīng)驗和前人慣例形成藝術(shù)的完形形式,。隨后,，雕刻家希爾德布蘭德、藝術(shù)史家李格爾,、沃爾夫林,、哲學家里爾則在他開創(chuàng)的**“藝術(shù)科學”的道路上繼續(xù)前進?？v觀這五種形式,，形式一歷經(jīng)了一個漫長的過程而形成了藝術(shù)論中的一個基本概念，指向藝術(shù)品引起**或者說美感的外在形式規(guī)律,；溧陽公正藝術(shù)類培訓排行

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