西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風(fēng)格組合而成,，是基于科學(xué)和理性基礎(chǔ)上建立的,，是西方數(shù)百年來的思想文化**,?；靖拍瞵F(xiàn)代藝術(shù)，又稱現(xiàn)代派藝術(shù),，很難有一個準確的定義,。大致來說，被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù),，是指20世紀以來,，區(qū)別于傳統(tǒng)的,，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。主要藝術(shù)流派現(xiàn)代藝術(shù)主要包括了野獸主義,、立體主義,、未來主義、表現(xiàn)主義,、俄國的至上主義與構(gòu)成主義,、荷蘭的風(fēng)格派、達達主義,、超現(xiàn)實主義,、抽象主義、波普藝術(shù)等,。 [2]是具有純粹審美意義的美,。這種美的概念，其適用的范圍,，以激發(fā)審美經(jīng)驗的事物為限,。徐州一對一藝術(shù)類培訓(xùn)排行

4.以藝術(shù)作品的功能為標準，可以分為兩個類型：①美的藝術(shù),，即具有極高的審美價值,、*供欣賞的藝術(shù)，包括美術(shù),、音樂,、舞蹈,、戲劇,、電影、電視劇,、攝影,、曲藝和雜技等大部分藝術(shù)門類；②實用藝術(shù),，即以實用功能為主,、與審美功能相結(jié)合的藝術(shù)，包括建筑藝術(shù),、園林藝術(shù)和實用工藝美術(shù)等,。5.以藝術(shù)形象展示的方式為標準，又分為兩個類型：①靜態(tài)藝術(shù),，包括美術(shù),、攝影、建筑和園林等,；②動態(tài)藝術(shù),，包括音樂,、舞蹈、戲劇,、曲藝,、雜技、電影和電視等,。徐州一對一藝術(shù)類培訓(xùn)排行至此,，帶來的“美”作為共同特點，將音樂,、詩歌,、繪畫、雕刻以及舞蹈這五種藝術(shù)門類統(tǒng)攝起來,。

形式二在許多時代中,，或與藝術(shù)品的內(nèi)容相反，或與內(nèi)容并駕齊驅(qū),，或凌駕于內(nèi)容之上,，但像在20世紀這般受到偏重，還是前所未見,；形式三則在16,、17世紀較受親睞；形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學(xué)的一項特征,；形式五則在19世紀末使人感到興趣,。 [6]藝術(shù)的審美性藝術(shù)具有審美性。從現(xiàn)代的定義來看,，藝術(shù)的審美性是指藝術(shù)品具有的能引發(fā)人的美感,、可以被欣賞的屬性，它來自具有形式性特征的人造工具及其產(chǎn)品給人帶來的便利感和舒適感,，也是原始思維及其轉(zhuǎn)化的結(jié)果,。此外，在中西方古代,，“美”均有與“善”同義的傳統(tǒng),。

第三，是指限于視覺領(lǐng)域的具有審美意義的美,。斯多葛學(xué)派有一部分人認為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“,。時至***，整體來看,，這種用法只限于通俗的用語中,。總體來說，美在語義上的二元性——即人出于某種目的,，對物展開之活動所引起的純粹感官之樂與道德性**,，自古及今始終存在，只不過在古代,，廣義的概念較為通用,，而在現(xiàn)代，狹義的概念較為得勢,。 [7]討論藝術(shù)的起源問題離不開藝術(shù)的特征問題,。可以說,，藝術(shù)的技巧性,、形式性和審美性構(gòu)成了藝術(shù)起源的幾個階段。從審美觀念反作用于藝術(shù)品的美的屬性來看,，藝術(shù)的審美性與藝術(shù)的接受活動密切相關(guān),。

一種綜合藝術(shù)，用強燈光把拍攝的形象連續(xù)放映在銀幕上,，看起來像實在活動的形象,。人們提到八大藝術(shù)時，目的往往是想要引介新興藝術(shù)門類,，例如,，有人將游戲設(shè)計指為第九藝術(shù)。會提到八大藝術(shù)的理論,，大多都專注在于電影的出身,，也就是電影是如何從商業(yè)行為，變成八大藝術(shù)中的第八位,。有一說為電視系列聚合了前七種藝術(shù)的特質(zhì),，故變成第八藝術(shù)。而在喬托·卡努杜所提出的第七藝術(shù)中,，則是將電影稱為是一種綜合建筑,、音樂,、繪畫,、雕塑、詩和舞蹈這六種藝術(shù)的"第七藝術(shù)",。通常提到“第七藝術(shù)”即 是“電影藝術(shù)”的同義語,。在中國古代，“藝”與“術(shù)”均有技術(shù),、技巧之義,。南京有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)包括什么

公元前5世紀，雅典的智者們將美的內(nèi)涵縮小為“那透過了視、聽而予人東西”,。徐州一對一藝術(shù)類培訓(xùn)排行

這種原始思維注重綜合,、聯(lián)系和感性，也具有強烈的神秘色彩,，其邏輯區(qū)別于線性的因果律,。在各文化的早期神話、原始部落的交感巫術(shù)中,，能夠發(fā)現(xiàn)這種原始思維的蹤跡,。在勞動實踐的過程中，人類思維變得更重分析,、判斷和理性,，原始思維的神秘性逐漸被消解、淡化,，而其綜合,、聯(lián)系和感性的特點則轉(zhuǎn)而在審美性中得到保留和顯現(xiàn)。關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說,，以游戲說,、巫術(shù)說和勞動說為**。游戲說的代表人物有康德,、席勒和斯賓塞,，巫術(shù)說的**是雷納克和弗雷澤，勞動說的**則是馬克思,。徐州一對一藝術(shù)類培訓(xùn)排行

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