建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律,，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言,，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感,。以其功能性特點為標準,，建筑藝術(shù)可分為紀念性建筑、宮殿陵墓建筑,、宗教建筑,、住宅建筑、園林建筑,、生產(chǎn)建筑等類型,。 從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣,，也是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù),。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以,，實用性是建筑的首要功能,；只是隨著人類實踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進步,，建筑越來越具有審美價值,。概括而言，西方美學(xué)史中有五種具代表性的“形式”論,。武進區(qū)本地藝術(shù)類培訓(xùn)咨詢

具體而言,，***英文中“art”一詞,，出自拉丁文“ars”,，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”?！唉?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀，甚至晚至文藝復(fù)興時期,，都表示制作某種對象所需之技巧,。作為技術(shù)、手藝的藝術(shù),，它是理性的,，這既體現(xiàn)在它要求人掌握對物之正確、理性,、真實的知識,，也體現(xiàn)在它要求人的實踐生產(chǎn)活動建立在方法和秩序之上。從古希臘古羅馬至中世紀,，乃至文藝復(fù)興,，**為一般人所接受的，是自由七藝與機械七藝的分類。新北區(qū)一對一藝術(shù)類培訓(xùn)包括什么分類具有有限性,，分類作為人為的劃分,，體現(xiàn)人對世界的認識，而各種門類間總是存在滲透,、越界和互相轉(zhuǎn)化,。

三是面向未來，身處碳基生命和硅基生命并存甚至融合的時代,，對藝術(shù)家而言,，可能會削弱藝術(shù)探索的信心和內(nèi)驅(qū)力，迷茫于藝術(shù)探索的方向,，對于社會而言,，大眾享受藝術(shù)的能力不能隨時代發(fā)展自覺自由地生長 [3]歷史上的這三類經(jīng)典學(xué)說，均沒有在藝術(shù)呈現(xiàn)的結(jié)果上反映出藝術(shù)與第三者之間的關(guān)系,，這個關(guān)系應(yīng)該如何表達呢,？歸納所有藝術(shù)都滿足一個特征，那便是：自由想象力對自由想象力的激發(fā),。沒有這種激發(fā)便不是藝術(shù),。前文說道，水來自哪里,，并不構(gòu)成對它定義的影響,，但水是怎么生成的對它的定義卻提供了重要的認識價值，如果我們從藝術(shù)是如何發(fā)生的角度探討,，或許能打破迷局 [2],。

至此，帶來**的“美”作為共同特點,，***次將音樂,、詩歌、繪畫,、雕刻以及舞蹈這五種藝術(shù)門類統(tǒng)攝起來,。 [2]至19世紀，針對藝術(shù)的分類,，既有在“美術(shù)”框架下更加細化與復(fù)雜的討論,，也有要求藝術(shù)家恢復(fù)中世紀傳統(tǒng)，以“設(shè)計”（design）消解“美的藝術(shù)”的聲音 [8],。在中國古代,，“藝”與“術(shù)”均有技術(shù)、技巧之義,?！八嚒?，“種也” [1]，指農(nóng)業(yè)種植活動,，后引申為種植技術(shù),、技藝；“術(shù)”,，“邑中道也” [3],，可抽象為由此及彼的規(guī)律性過程，并引申為技術(shù),。至此,，帶來的“美”作為共同特點，將音樂,、詩歌,、繪畫、雕刻以及舞蹈這五種藝術(shù)門類統(tǒng)攝起來,。

這種原始思維注重綜合,、聯(lián)系和感性，也具有強烈的神秘色彩,，其邏輯區(qū)別于線性的因果律,。在各文化的早期神話、原始部落的交感巫術(shù)中,，能夠發(fā)現(xiàn)這種原始思維的蹤跡,。在勞動實踐的過程中，人類思維變得更重分析,、判斷和理性,，原始思維的神秘性逐漸被消解、淡化,，而其綜合,、聯(lián)系和感性的特點則轉(zhuǎn)而在審美性中得到保留和顯現(xiàn)。關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說,，以游戲說、巫術(shù)說和勞動說為**,。游戲說的代表人物有康德,、席勒和斯賓塞，巫術(shù)說的**是雷納克和弗雷澤,，勞動說的**則是馬克思,。英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,，均語出拉丁文“forma”,。武進區(qū)名優(yōu)藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

討論藝術(shù)的起源問題離不開藝術(shù)的特征問題,。武進區(qū)本地藝術(shù)類培訓(xùn)咨詢

分類具有有限性，分類作為人為的劃分,，體現(xiàn)人對世界的認識,，而各種門類間總是存在滲透、越界和互相轉(zhuǎn)化,。藝術(shù)門類的多樣性藝術(shù)門類自始就不是單一的,，并且其在發(fā)展過程中，愈益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢,。舞蹈紋彩陶盆原始的藝術(shù)活動,，就目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，始于舊石器時代,，特點是尚未脫離獲得物質(zhì)生活資料的直接目的,，也尚未發(fā)展成**的藝術(shù)。原始藝術(shù)大致可以分為造型藝術(shù)與歌舞藝術(shù)兩種類型,，前者**如洞穴壁畫,、雕塑和裝飾性工藝品，后者則可以從早期文獻記載和原始時期表現(xiàn)歌舞的彩陶紋樣中窺見其大致面貌,。武進區(qū)本地藝術(shù)類培訓(xùn)咨詢

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