**初的裝置由棄置傳統(tǒng)雕塑材料而來,，其主要定義是：“（1）它們是裝配起來的,，而不是畫。描,、塑或雕出來的,；（2）它們的全部或部分組成要素，是預(yù)先形成的天然或人造材料,、物體或碎片,，而不打算用藝術(shù)材料”。早期裝置藝術(shù)的**是德國(guó)的達(dá)達(dá)藝術(shù)家施威特（Kllrt schw-Itter）,，他在1920年代用各種材料將自己的住宅堆滿,。（3）身體藝術(shù)（BodV art），是創(chuàng)作者將自己的身體作為藝術(shù)表達(dá)的材料,，并結(jié)合繪畫,、攝影、錄像或其他現(xiàn)場(chǎng)記錄手段,。形成的一種非戲劇化的表演藝術(shù),，“非戲劇化”是指無虛構(gòu)、表演和做作成分,?？梢哉f，藝術(shù)的技巧性,、形式性和審美性構(gòu)成了藝術(shù)起源的幾個(gè)階段,。江蘇在線藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

美與美感,，是一組具有辯證關(guān)系的范疇,。美是美的客觀事物的審美屬性，而美感則是客觀事物的美作用于人而引起人的一種意識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng),，是人對(duì)外物進(jìn)行審美判斷和認(rèn)識(shí)的結(jié)果,。美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的審美觀念；反過來,，客觀事物的美的屬性又會(huì)受到審美觀念的影響,。從審美觀念反作用于藝術(shù)品的美的屬性來看，藝術(shù)的審美性與藝術(shù)的接受活動(dòng)密切相關(guān),。藝術(shù)接受”是一個(gè)當(dāng)代語境下的概念,，其基本特征在于對(duì)接受者地位的強(qiáng)調(diào),，其理論基礎(chǔ)是早期用于古典作品和神學(xué)的解釋學(xué)。武進(jìn)區(qū)名優(yōu)藝術(shù)類培訓(xùn)好處關(guān)于藝術(shù)的觀念,，并沒有普遍認(rèn)同的定義,，且隨著時(shí)間的推移，觀念也在不斷變化,。

新的藝術(shù)思想傳播迅速,，到川的年前后，美國(guó)的藝術(shù)雜志中就不再是滿篇塑膠鋼和幾何型了,，天然材料,，行動(dòng)的過程，環(huán)境和觀眾的介入,，語義解析,，攝影實(shí)錄，逐漸成為藝術(shù)傳媒的主要報(bào)道內(nèi)容,。至此,，現(xiàn)代藝術(shù)的觀念、方法和形式有了重大改變,，人們說的后現(xiàn)代藝術(shù),，就是從這個(gè)時(shí)候開始的，不過,，藝術(shù)史的更迭不是***交接,。下會(huì)形成截然兩端的局面，所謂新與舊,，尾聲與開場(chǎng),，往往同時(shí)存在，只是論述者為了敘述方便,，習(xí)慣將糾纏在一起的事實(shí)分開來說,，因此，我們常會(huì)看到學(xué)者們對(duì)許多所謂流派運(yùn)動(dòng)的開端有眾多說法,，本文論述后現(xiàn)代藝術(shù),，因?yàn)橐桃鈱ふ視r(shí)間推移的秩序，就無法同時(shí)兼顧空間的劃分,這是要請(qǐng)讀者注意的,。

（4）概念藝術(shù)（ConceptuaI Art）,，來源于1920年代早期的達(dá)達(dá)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)沒什么神圣和持久的價(jià)值,，它的本質(zhì)是思想或者概念,，物理形態(tài)的具體作品并不重要，所以也叫思想藝術(shù)（Ideaart）,，后物體藝術(shù)（Post Object art）或無物體藝術(shù)（De-materialized art）,，用來記錄思想的文字材料,，或者對(duì)一個(gè)事件的照相實(shí)錄，是概念藝術(shù)的常見形態(tài),。概念主義藝術(shù)家探詢藝術(shù)與思想或者藝術(shù)與知識(shí)的關(guān)系,，這種探詢的終點(diǎn)是文字的、數(shù)學(xué)的或美學(xué)與哲學(xué)的,，從道理上說,，這種作品實(shí)際上不是用來觀賞的，傳統(tǒng)的展出形式不適用,。但亞里士多德及其弟子都沒有把這一形式概念放入美學(xué)領(lǐng)域中,。

總結(jié)來看，雖然關(guān)于藝術(shù)的觀念在歷史中發(fā)生過變化,，但與自然打交道,、探索物之“真”知的技術(shù)性，始終是其*****,、**悠久的特點(diǎn)之一,。藝術(shù)的形式性富勒球藝術(shù)具有形式性。藝術(shù)總是以某種形式向人呈現(xiàn),，這些形式通常體現(xiàn)為藝術(shù)作品在平面與空間或時(shí)間上的構(gòu)成與布局等特征或因素,，并且往往會(huì)被歸結(jié)為“黃金分割”、“和諧”,、“完形”（Gestalt）之類的數(shù)理或心理原則,，這樣的形式特征或因素即是藝術(shù)的“形式性”。這種形式性的顯現(xiàn)能夠引起人的感官愉悅,。美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的審美觀念,；江蘇在線藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說，以游戲說,、巫術(shù)說和勞動(dòng)說,。江蘇在線藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

具體而言，***英文中“art”一詞,，出自拉丁文“ars”,，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”?！唉?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀(jì),，甚至晚至文藝復(fù)興時(shí)期,，都表示制作某種對(duì)象所需之技巧。作為技術(shù),、手藝的藝術(shù),，它是理性的,，這既體現(xiàn)在它要求人掌握對(duì)物之正確、理性,、真實(shí)的知識(shí),，也體現(xiàn)在它要求人的實(shí)踐生產(chǎn)活動(dòng)建立在方法和秩序之上。從古希臘古羅馬至中世紀(jì),，乃至文藝復(fù)興,，**為一般人所接受的，是自由七藝與機(jī)械七藝的分類,。江蘇在線藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

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