作為構成藝術生產(chǎn)活動完整性的重要環(huán)節(jié),，藝術的接受與消費在觀念上提出了對產(chǎn)品的要求，這種觀念上的動機,、目的,，會反過來影響藝術家在創(chuàng)作過程中考慮自己的藝術作品將被哪一社會群體所接受。針對這一結構,，曾有多位理論家給出解釋圖式,，如德國接受美學家伊瑟爾提出了“隱含的讀者”的概念，區(qū)分了作為預想接受的讀者角色和作為結構創(chuàng)建的讀者角色,，堯斯將伽達默爾的“視域”說發(fā)展為“期待視野”這一概念,，還有**的《在延安文藝座談會上的講話》明確談到“普及”與“提高”的關系等等。在柏拉圖的意義上,，美與善是統(tǒng)一的,，被他指為美的觀念的事物,，他也同樣稱之為善,。徐州名優(yōu)藝術類培訓咨詢

康德將形式視為人類心靈的一種屬性,，驅使我們透過范疇網(wǎng)絡（即形式五）——如時間、空間——去經(jīng)驗事物,。到了19世紀末,，在哲學上追隨赫爾巴特的康拉德·費德勒,，試圖在美學領域找出先驗的形式，他認為視覺藝術也受到法則與形式統(tǒng)轄,，藝術家能夠憑借感性經(jīng)驗和前人慣例形成藝術的完形形式,。隨后，雕刻家希爾德布蘭德,、藝術史家李格爾,、沃爾夫林、哲學家里爾則在他開創(chuàng)的**“藝術科學”的道路上繼續(xù)前進,?？v觀這五種形式,，形式一歷經(jīng)了一個漫長的過程而形成了藝術論中的一個基本概念,，指向藝術品引起**或者說美感的外在形式規(guī)律,；武進區(qū)名優(yōu)藝術類培訓服務保證關于藝術的觀念,，并沒有普遍認同的定義,，且隨著時間的推移,，觀念也在不斷變化,。

現(xiàn)代藝術（Modernism/Modern Art,，約1916——1960）,，即國際現(xiàn)代主義藝術運動,；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp?，F(xiàn)代主義藝術語基不直白的批判社會,，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆,；從而比較大限度喚醒對人性異化的反思,。因此,，現(xiàn)代主義也就成為了二戰(zhàn)結束后歐美各國的共同價值觀,。人類藝術史分為：原始美術（約300萬年前起）,、古典美術（約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國后古典——19世紀末）,；現(xiàn)代藝術、后現(xiàn)代藝術(Post-Modernist Art,，約1960——1983,，鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）,；

主要特點現(xiàn)代藝術的特點在于打破藝術家、作品和觀眾之間的區(qū)別,。主張藝術干預人類生活。深受現(xiàn)代社會文化影響又立足批判現(xiàn)實社會對人性的壓抑,。后現(xiàn)代藝術的出現(xiàn)反對現(xiàn)代藝術的力量是在1960年代末出現(xiàn)的,。就在科技強權席卷一切，純粹化的藝術山窮水盡的時候,，新的藝術活動出現(xiàn)了,，這些活動與當時的潮流是那么不同，竟然使西方藝術峰回路轉,，另開局面,。下面就是當時新出現(xiàn)的幾項藝術活動：（1）大地藝術（LandArt或Earth Art），可以看成是室內(nèi)裝置作品向戶外發(fā)展的結果,，**早的樣式可以追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通亨治圓形石柱,，而美洲的廣闊土地為當代藝術家提供了展示才能的舞臺。這種物質制作先要滿足的是人的生存,、生產(chǎn)目的。

建筑藝術是指按照美的規(guī)律,，運用建筑藝術獨特的藝術語言,，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美,，體現(xiàn)出民族性和時代感,。以其功能性特點為標準，建筑藝術可分為紀念性建筑,、宮殿陵墓建筑,、宗教建筑、住宅建筑,、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型,。 從總體來說,，建筑藝術與工藝美術一樣，也是一種實用性與審美性相結合的藝術。建筑的本質是人類建造以供居住和活動的生活場所,，所以,，實用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實踐的發(fā)展,，物質技術的進步,，建筑越來越具有審美價值。但亞里士多德及其弟子都沒有把這一形式概念放入美學領域中,。徐州附近藝術類培訓培訓方案

中,，自由七藝分別是：邏輯,、修辭學,、文法,、算術,、幾何,、天文學以及音樂（包含音響學）,；徐州名優(yōu)藝術類培訓咨詢

（4）概念藝術（ConceptuaI Art）,，來源于1920年代早期的達達藝術,，認為藝術沒什么神圣和持久的價值，它的本質是思想或者概念,，物理形態(tài)的具體作品并不重要，所以也叫思想藝術（Ideaart）,，后物體藝術（Post Object art）或無物體藝術（De-materialized art）,，用來記錄思想的文字材料，或者對一個事件的照相實錄,，是概念藝術的常見形態(tài),。概念主義藝術家探詢藝術與思想或者藝術與知識的關系，這種探詢的終點是文字的,、數(shù)學的或美學與哲學的,，從道理上說，這種作品實際上不是用來觀賞的,，傳統(tǒng)的展出形式不適用,。徐州名優(yōu)藝術類培訓咨詢

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