中國體育**是指：為籌集體育事業(yè)發(fā)展資金發(fā)行的,，印有號(hào)碼、圖形或文字,，供人們自愿購買并按照特定規(guī)則獲取中獎(jiǎng)權(quán)力的書面憑證,。體育**不計(jì)名,，不掛失,，不返回本金，不計(jì)付利息,，不能流通使用,。中國體育**的銷售方式主要有兩種，規(guī)模銷售即開型體育**方式和電腦輔助銷售傳統(tǒng)型體育**方式,。傳統(tǒng)型**全部采用電腦輔助銷售,，因?yàn)殡娔X**具有分散、安全,、快捷,、公平和避免浪費(fèi)的特點(diǎn)。截至1999年底,，全國開展電腦體育**的省市已達(dá)11個(gè),，2000年國家體育總局還將在北京等9個(gè)省市陸續(xù)開展電腦體育**的發(fā)行工作。它是教育的組成部分,，是培養(yǎng)發(fā)展的人的一個(gè)重要方面,。鐘樓區(qū)名優(yōu)體育類培訓(xùn)好處

不少學(xué)者對(duì)“體育”的概 念提出了一些解釋，但比較趨于一致的解釋為：“體育是以身體活動(dòng)為媒介,，以謀求個(gè)體身心健康,、***發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為***目標(biāo)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象或教育過程”,。體育的這一定義既說明了它的本質(zhì)屬性,，又指出了它的歸屬范疇,，同時(shí)也把自身從與其鄰近或相似的社會(huì)現(xiàn)象中區(qū)別出來。但是,，體育的概念并非是一成不變的,，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也將有所發(fā)展,。根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明,，中國早在公元前2000年左右便已開始進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。體操在中國古代時(shí)期是十分流行的項(xiàng)目,。南京公正體育類培訓(xùn)包括什么整個(gè)古代社會(huì),，雖然可以找到我們稱之為“體育活動(dòng)”的影子，但并沒有出現(xiàn)“體育”這一概念,。

為法老修筑的紀(jì)念碑可以看出,，包括游泳、垂釣等體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在上千年前的古埃及發(fā)展起來并建立了體育規(guī)則,。在埃及開展的其他體育項(xiàng)目還包括投擲標(biāo)***,、跳高和摔角。古代波斯的體育運(yùn)動(dòng)包括傳統(tǒng)伊朗武術(shù)項(xiàng)目英雄體育,，它同打仗技巧有著密切聯(lián)系,。同樣起源于古代波斯的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還包括馬球和馬上長矛比武。有大量的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自古希臘時(shí)期并以產(chǎn)生,，古代希臘時(shí)期的***文化和體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互影響,。體育對(duì)于古希臘人影響深刻的一個(gè)突出表現(xiàn)就是他們創(chuàng)立了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，每隔四年在伯羅奔尼撒一個(gè)叫做奧林匹亞的小村莊舉行,。

（三）體育教學(xué)過程的教育性 “教學(xué)過程永遠(yuǎn)具有教育性”,，這是任何教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。古今中外的體育教學(xué),，概莫能外,。體育教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，在體育教學(xué)中組織每一項(xiàng)活動(dòng),，均有一定的目的任務(wù),、組織原則、規(guī)則要求,、需要學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的動(dòng)作技術(shù),，以及克服各種各樣的困難等，這些是構(gòu)成體育環(huán)境的基本因素,。學(xué)生在這一環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí),、鍛煉或參加比賽，就會(huì)受到直接的影響,。同時(shí),，體育環(huán)境還包括教師使用的教材,、采用的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境,、教學(xué)條件,、學(xué)校傳統(tǒng)和班級(jí)風(fēng)氣等，這些都會(huì)有力地吸引,，潛移默化地熏陶,、***和教育與之有關(guān)的人；提供了許多學(xué)生樂于自愿接受,，更多情況下是不知不覺接受,、有利于個(gè)性品質(zhì)形成的機(jī)會(huì)和情景，并可促進(jìn)良好的思想品德和個(gè)性品質(zhì)遷移到學(xué)習(xí),、生活和工作等各個(gè)方面去,，以收體育之效。在埃及開展的其他體育項(xiàng)目還包括投擲跳高和摔角,。

（二）身心合一的健身統(tǒng)一性 體育對(duì)人自身自然的改造,，不僅是形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理機(jī)能的統(tǒng)一，也是身與心的統(tǒng)一,。體育教學(xué)要在追求學(xué)生身體改造的同時(shí),，注重學(xué)生無形的心理發(fā)展。因此,，體育教學(xué)要善于營造不同于智育教學(xué)的,、生活活潑的教學(xué)氣氛，為學(xué)生的心理健康發(fā)展提供良好的環(huán)境,。要善于利用體育活動(dòng)自身所蘊(yùn)涵的吸引力，并通過合理的教學(xué)組織,，使這種吸引力倍增和放大,。體育教學(xué)應(yīng)該是一種快樂的教學(xué)，重過程的主動(dòng)參與,，重情緒的積極體驗(yàn),，重個(gè)性的**解放，使人際關(guān)系寬松和諧,，使學(xué)生在輕松明快的環(huán)境中,，在歡快愉悅的心境下，自由自在,、無憂無慮,、不知不覺地獲得身心的健康發(fā)展。1902年左右,，一些在日本留學(xué)的學(xué)生從日本傳來了“體育”這一術(shù)語,。武進(jìn)區(qū)附近體育類培訓(xùn)包括什么

古代波斯的體育運(yùn)動(dòng)包括傳統(tǒng)伊朗武術(shù)項(xiàng)目英雄體育,，它同打仗技巧有著密切聯(lián)系。鐘樓區(qū)名優(yōu)體育類培訓(xùn)好處

在古希臘,，游戲,、角力、體操等曾被列為教育內(nèi)容,。在17～18世紀(jì)中,，西方的教育中也加進(jìn)了打獵、游泳,、爬山,、賽跑、跳躍等項(xiàng)活動(dòng),， 只是尚無統(tǒng)一的名稱,。18世紀(jì)末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動(dòng)分類,、綜合 ,，統(tǒng)稱為“體操”。進(jìn)入19世紀(jì),，一方面是德國形成了新的體操體系,，并***傳播于歐美各國；另一方面是相繼出現(xiàn)了多種新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,。在學(xué)校也逐漸開展了超出原來體操范圍的更多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,，建立起“體育是以身體活動(dòng)為手段的教育”這一新概念。于是,，在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間里,，“體操”和“體育”兩個(gè)詞并存，相互混用,，比較混亂,，直到20世紀(jì)初才逐漸在世界范圍內(nèi)統(tǒng)一稱為“體育”。鐘樓區(qū)名優(yōu)體育類培訓(xùn)好處

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