。到19世紀(jì),，世界上教育發(fā)達(dá)國(guó)家都普遍使用了“體育”一詞。而我國(guó)由于閉關(guān)自守,，直到19世紀(jì)中葉，德國(guó)和瑞典的體操傳入中國(guó),，隨后清**在興辦的“洋學(xué)堂” 中設(shè)置了“體操課”,。1902年左右，一些在日本留學(xué)的學(xué)生從日本傳來了“體育”這一術(shù)語,。隨著西方文化不斷涌入我國(guó),，學(xué)校體育的內(nèi)容也從單一的體操向多元化發(fā)展，課堂上出現(xiàn)了籃球,、田徑,、足球等。許多有識(shí)之士提出不能把學(xué)校體育課稱體操課了,，必須理清概念層次,。1923年，在《中小學(xué)課程綱要草案》中,，正式把“體操課”改為“體育課”,。 [2]古代波斯的體育運(yùn)動(dòng)包括傳統(tǒng)伊朗武術(shù)項(xiàng)目英雄體育，它同打仗技巧有著密切聯(lián)系,。鐘樓區(qū)特色服務(wù)體育類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)

基本特點(diǎn)（一）內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性 體育教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生,，體育教學(xué)效果要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來,。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，體育教學(xué)的每一個(gè)構(gòu)思和步驟,，將直接影響學(xué)生成長(zhǎng),。一個(gè)對(duì)的教學(xué)效果在學(xué)生身上的體現(xiàn)，不僅是外在肌肉的力量和肌肉線條的流暢,，骨骼的完善發(fā)育，內(nèi)臟***的健全,，而且也包括整體的勻稱,、協(xié)調(diào)發(fā)展，并且是按照生長(zhǎng)發(fā)育的先后有序而***地發(fā)展,。體育教學(xué)內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性,，體現(xiàn)了身體發(fā)育的有序性和全面性。表現(xiàn)在學(xué)生身體形態(tài)發(fā)展的“序”和身體主要***發(fā)展的“序”,。南京名優(yōu)體育類培訓(xùn)包括什么古希臘時(shí)期關(guān)于體育的基本術(shù)語有競(jìng)技（athletics）,、訓(xùn)練（training）、體操（gymnastics）等,。

體育教學(xué)中身心合一的健身統(tǒng)一性體現(xiàn)于三個(gè)方面：首先,，在體育教學(xué)中選擇教材的不僅要注重教材對(duì)學(xué)生身體各部分、各種運(yùn)動(dòng)能力和各種身體素質(zhì)和積極影響,，而且要注重教材對(duì)學(xué)生心理的影響,，盡可能從心理學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)方面使學(xué)生得到良好的體驗(yàn),，在完成動(dòng)作的過程中,，不知不覺地感受協(xié)調(diào)、默契,、流暢和成功的歡喜與愉悅,。其次，體育教學(xué)的組織教法必須克服一體化的固定模式,，體現(xiàn)體育教學(xué)生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,，讓學(xué)生活動(dòng)得更自由、更開心,、更充分,，從而達(dá)到身心和諧和內(nèi)外兼修的目標(biāo)。

美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝佛勒(Israel Scheffler)在他所著的《教育的語言中》,，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive),、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic 其中描述性定義主要是對(duì)事物慣用法的描述，或?qū)κ虑橐庵阜秶鞯恼f明,，這種定義要求忠實(shí)地反映一個(gè)事物被下定義之前的各種用法,。規(guī)定性定義即作者自己給某一概念所下的定義,，這種定義一旦給出，就要求作者在其后的整個(gè)討論中始終如一地按給定的方式來應(yīng)用這一概念,?！绑w育”一詞在含義上也有一個(gè)演化過程。

隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展與普及,，如今觀賞各類運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與體育活動(dòng)已成為人們休閑娛樂的主要內(nèi)容,。另外，人們?cè)陂e暇時(shí)間參加各種體育活動(dòng),，更增添無窮的生活情趣,，成為現(xiàn)代都市人娛樂的新時(shí)尚：跑步使人感到節(jié)奏鮮明，勇往直前,；打球使人配合默契,，分享取勝的歡樂；游泳者搏擊于碧水清波之中,，其樂無窮,；舉步登高，萬物盡收眼底,，令人心曠神怡,；遠(yuǎn)足旅行，空氣新鮮,，享受綠色的神韻,。由于體育有諸多的娛樂功能，顧拜旦在他的《體育頌》中對(duì)體育的娛樂功能予以了高度概括：“啊,，體育,，你就是樂趣！想起你,，內(nèi)心充滿歡喜,，血液循環(huán)加強(qiáng)，思路更加開闊,；條理更加清晰,。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜”,。古希臘的哲學(xué)家,，如蘇格拉底、柏拉圖,、亞里士多德等,，他們的著作中都有很多關(guān)于體育的論述。南京有哪些體育類培訓(xùn)服務(wù)保證

”在1905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫,，體操發(fā)達(dá)其表,，樂歌發(fā)達(dá)其里,。鐘樓區(qū)特色服務(wù)體育類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)

**體育運(yùn)動(dòng)中的**常常會(huì)游走在公平競(jìng)爭(zhēng)和有意的**性**之間。運(yùn)動(dòng)員,、教練,、體育愛好者都可能對(duì)人或財(cái)物實(shí)施**。在一些國(guó)家性和國(guó)際性賽事中,，*亂現(xiàn)象十分常見,，困擾著賽事組織者。中華民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分,，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),。許多***的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值,，而且還有很高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的娛樂、教育功能,。新中國(guó)成立后,，**特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展，已挖掘整理出了1000多個(gè)體育項(xiàng)目,。比如蒙古族被稱為“男兒三項(xiàng)游藝”的摔跤,、賽馬、射箭,；回族的踢毽,、拔河；鐘樓區(qū)特色服務(wù)體育類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)

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