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在以人的目的為導向的物質制作過程中,，人們逐漸發(fā)現形式感強的人工制品比形式感弱的人工制品更符合其需求,，于是由形式性帶來的舒適感,、實用性又強化了人們對形式的感覺和追求。例如舊石器時代的打制石器在形式上更為粗糙,、不規(guī)則,，而到了新石器時代,，磨制石器變得更加精致,、規(guī)則和鋒利。需要注意的是,，為滿足較低限度的生存需求的技術制作,，有時會和形式追求產生矛盾，其結果通常是粗放的實用性壓倒了精細的形式性,。新石器時代末期Karl Heinrich Marx,，1818-1883至新石器時代末期，隨著生產力的發(fā)展和社會文化生活的演進,，人類早期文明開始成型與發(fā)端,，藝術的審美性也逐漸從原始思維中轉化出來?！唉?χυη”在古希...

觀歷史上關于藝術的觀念,，可以總結出藝術具有技術性、審美性和形式性的特征,。從藝術涉及的對象來看,，藝術創(chuàng)作的主體是藝術家,，接受者是社會各層人士,，藝術表現的客觀對象是社會和自然,，藝術的創(chuàng)作活動的結果是藝術作品。藝術具有技術性,?？傮w來看，在西方,，藝術一詞的內涵大致經歷了從蘊含知識,、規(guī)則的技術手藝發(fā)展為依賴靈感、直覺的精神審美活動的變化,。其中,，藝術作為蘊含理性之知的技術活動，歷經了漫長的發(fā)展而形成了藝術論中的一個基本觀念,，而其作為帶來感性愉悅的精神活動,，是興起于18世紀中葉，并持續(xù)在后世受到爭議的一種觀念,。與之相對的,，則是元素、成分或整體中的各個部分,。鐘樓區(qū)本地藝術類培訓哪些優(yōu)勢但亞里士多德及其弟子都沒...

2.以藝術形態(tài)的感知方式為標準,，可以分為四個類型：①視覺藝術，包括繪畫,、雕塑,、工藝美術、攝影藝術,、舞蹈,、雜技、建筑和園林藝術等,；②聽覺藝術,，包括音樂、曲藝等,；③視聽藝術,，包括戲劇、電影和電視劇等,；④想象藝術,，主要指文學。3.以藝術形態(tài)的創(chuàng)造方式為標準,，可以分為四個類型：①造型藝術,，包括繪畫、雕塑,、工藝美術,、攝影藝術,、建筑藝術和園林藝術等；②表演藝術,，包括音樂,、舞蹈、戲劇,、曲藝和雜技等,；③語言藝術，包括文學的各種樣式,；④綜合藝術,，包括電影、電視劇等,。藝術門類自始就不是單一的,，并且其在發(fā)展過程中，愈益呈現出多樣化的趨勢,。天寧區(qū)名優(yōu)藝術類培訓哪些優(yōu)勢促成西方現代藝術在1960年代未轉變形態(tài)的原因很多...

但既要展示內在思想又要避免外在形式,，仍是長久的難題，那些被看成是觀念藝術的作品,，多是在美術館和其他公眾場合展出一些臨時性的裝置,，例如隨便堆放一些木頭、磚塊或其他雜物,，有一個例子是在美術館中展出一個巨大的鳥籠,，里邊有些活的鳥和其他物品，另有一個概念藝術團體則是一些從事隨筆寫作的人,。代表人物有約瑟夫·庫蘇斯（Joseph Kosuth）,、邁爾·波施納（MeI Bochner）和漢納·道波溫（Hanne DarbOven）等人。（5）過程藝術（Process art）,，認為藝術的制作過程比事先的構思重要,，體驗時間流逝勝于觀看靜止和持久的物體，力圖表達瞬間即逝的短暫存在,，此種藝術多使用易于體現時間變化...

（3）社會問題突出,，豐富的物質生活解決不了精神的問題，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現,。1968年,，歐洲和美國都出現了學生運動熱潮。（4）新思想的出現,。歐洲許多哲學家們對當代文化提出了新看法,，從而對藝術界產生影響，這些哲學家包括羅蘭巴特,、?？?、德里達、拉康,，利奧塔等人，他們對已有的社會科學理論提出質疑,，關任多種文化形態(tài),，引導人們懷疑任何單一的理論框架和***判斷，在藝術領域則是重新肯定具象的價值,，從而導致對追求形而上的現代藝術的脫離,。這種形式性的顯現能夠引起人的感官愉悅。天寧區(qū)在線藝術類培訓服務保證第三,，是指限于視覺領域的具有審美意義的美,。斯多葛學派有一部分人認為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西...

造型藝術的一種。又稱雕刻,，是雕,、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,。指用各種可塑材料（如石膏,、樹脂、粘土等）或可雕,、可刻的硬質材料（如木材,、石頭、金屬,、玉塊,、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視,、可觸的藝術形象,，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受,、審美情感,、審美理想的藝術。 [1]戲劇,，指以語言,、動作、舞蹈,、音樂,、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本,，即劇本,。戲劇的表演形式多種多樣,，常見的包括話劇、歌劇,、舞劇,、音樂劇、木偶戲等,。在柏拉圖的意義上,，美與善是統一的，被他指為美的觀念的事物,，他也同樣稱之為善,。金壇區(qū)名優(yōu)藝術類培訓哪些優(yōu)勢至此，帶來**的“美”...

以沙漠,、高山和草原為原始材料,，修整出或附加上巨大的幾何形式，是大地藝術的早期特色,。**有名的作品是羅怕特·斯邁森（Robert Smithson）的《螺旋形防波堤》，這個堤壩寬15英尺,，觀眾可以沿著堤壩走幾圈,，除此而外沒有任何實用功能。（2）裝置藝術（Installation）,，是一種由非藝術材料構成,。可在室內短暫陳列的立體展品,，其中極少部分也會被博物館收藏,，它是一種布置展品的方法而非藝術特色或風格，所以它可以為許多藝術流派服務,?？梢哉f，藝術的技巧性,、形式性和審美性構成了藝術起源的幾個階段。無錫公正藝術類培訓咨詢八大藝術,，主要指用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學,、音樂、舞...

現代藝術（Modernism/Modern Art,，約1916——1960）,，即國際現代主義藝術運動,；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp?，F代主義藝術語基不直白的批判社會,，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆,；從而比較大限度喚醒對人性異化的反思。因此,，現代主義也就成為了二戰(zhàn)結束后歐美各國的共同價值觀。人類藝術史分為：原始美術（約300萬年前起）,、古典美術（約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國后古典——19世紀末）,；現代藝術、后現代藝術(Post-Modernist Art,，約1960——1983,，鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）；整體來看,，這種用法只限于通...

但亞里士多德及其弟子都沒有把這一形式概念放入美學領域中。只是到了13世紀,，經院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質的形式概念,，還將其用在美學中。直到20世紀,，這個概念似乎又脫胎換骨,，以其他的名義在抽象藝術家（如蒙德里安）的著作中復蘇，他們追求的普遍元素與中世紀亞里士多德學派的“形式”十分接近,。第五種“形式”,，則由康德**。它指的是,，人類心靈對其知覺到的對象所作的之貢獻（the contribution of the mind to the perceived object）,，即康德所指的先驗的形式（an apriori form），其反面是不由人心所產生及加入,，而是由經驗自外界所提供之感覺的雜多,。討...

YUAN（原、圓,、元）動主義創(chuàng)始人杜平在《在藝術邊界漫步》對藝術的定義 [5]：以自由想象力激發(fā)自由想象力的活動及其結果 [1],。 [6]藝術似乎與人類文明一開始就如影隨形，但是自從有人類歷史以來，沒有任何一種關于藝術的定義被普遍認可 [4],。如果不能把藝術認識得更加清楚一點,，會造成三個現實后果：一是回望歷史，影響人們對人類文明財富中藝術成果的深刻理解和抽象繼承,；二是立足當下,，影響人們在藝術交流中的順暢性，損耗藝術對于社會共識的凝聚功能,；其對立面是對象之偶然的特征,，或稱殊相。金壇區(qū)名優(yōu)藝術類培訓排行除了上述外在因素,，過分理性兒和科技化是促使藝術方向發(fā)生轉變的內在原因,。需知人類的精神世界和自然生...

（4）多種標準，“多元”是當代藝術的**觀念,，雖然國際上仍有主流藝術趨勢的存在,，但卻不再用統一的標準判斷優(yōu)劣，比如承認不同國家,，民族,，地域的藝術的價值，女性藝術,、土著藝術,，非發(fā)達國家藝術受到重視，等等,。但也因此出現繁雜混亂的局面,，難以系統化。綜合以上的論述,，也許我們可以對后現代藝術有個粗淺的認識：它起源于對現代藝術的反叛,，發(fā)展出表達思想和傳遞信息的新方法，觀念的更迭,，技術的轉換,，以及它所**的公眾意識、多元價值觀和自由創(chuàng)造精神,，體現了西方當代文化中的發(fā)展趨勢,，但由于地域，文化和體制的不同,，中國美術界還不能在短時期內以整體面貌融入這一全球范圍的藝術運動,，但這并不妨礙新藝術因素的增長，也不妨礙我們...

現代藝術（Modernism/Modern Art,，約1916——1960）,，即國際現代主義藝術運動,；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp。現代主義藝術語基不直白的批判社會,，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆,；從而比較大限度喚醒對人性異化的反思。因此,，現代主義也就成為了二戰(zhàn)結束后歐美各國的共同價值觀,。人類藝術史分為：原始美術（約300萬年前起）、古典美術（約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國后古典——19世紀末）,；現代藝術,、后現代藝術(Post-Modernist Art，約1960——1983,，鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）,；“形式”的第一種含義，是指...

舊石器時代首先,，藝術的技巧性在物質形態(tài)的作品上體現為人工性,，原始人造工具及其產品的出現，是藝術起源過程的開端或上限,，可追溯至舊石器時代早期,。在遵循自身目的進行勞動,、改造自然的實踐活動中,，人創(chuàng)造了藝術。這種物質制作較早要滿足的是人的生存,、生產目的,。新石器時代洞穴壁畫與此同時，藝術品總以某種特定的形式向人呈現,。根據目前考古學和人類學發(fā)現來看,，原始人造工具及其產品的形式或傾向于抽象（石球、石斧）,，或傾向于寫實（壁畫）,，或兼有二者的特征（陶器上的紋樣）“抽象寫實”，這三種形式在新石器時代都已出現,。關于藝術起源的學說,，以游戲說、巫術說和勞動說,。徐州附近藝術類培訓銷售電話至19,、20世紀，形式二引發(fā)了視覺...

（3）社會問題突出,，豐富的物質生活解決不了精神的問題,，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現。1968年，歐洲和美國都出現了學生運動熱潮,。（4）新思想的出現,。歐洲許多哲學家們對當代文化提出了新看法，從而對藝術界產生影響,，這些哲學家包括羅蘭巴特,、福科,、德里達,、拉康，利奧塔等人,，他們對已有的社會科學理論提出質疑,，關任多種文化形態(tài)，引導人們懷疑任何單一的理論框架和***判斷,，在藝術領域則是重新肯定具象的價值,，從而導致對追求形而上的現代藝術的脫離?！唉?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀，甚至晚至文藝復興時期,，都表示制作某種對象所需之技巧,。新北區(qū)比較好的藝術類培訓服務保證其中，自由七藝分別是：邏輯,、修辭學,、文...

總結來看，雖然關于藝術的觀念在歷史中發(fā)生過變化,，但與自然打交道,、探索物之“真”知的技術性，始終是其*****,、**悠久的特點之一,。藝術的形式性富勒球藝術具有形式性。藝術總是以某種形式向人呈現,，這些形式通常體現為藝術作品在平面與空間或時間上的構成與布局等特征或因素,，并且往往會被歸結為“黃金分割”、“和諧”,、“完形”（Gestalt）之類的數理或心理原則,，這樣的形式特征或因素即是藝術的“形式性”。這種形式性的顯現能夠引起人的感官愉悅,。概括而言,，西方美學史中有五種具代表性的“形式”論,。天寧區(qū)特色服務藝術類培訓哪些優(yōu)勢（2）善侍傳統。人類有豐富的傳統文化資源,，棄之如蔑很可惜,，當代藝術家不反對傳統，而是...

但既要展示內在思想又要避免外在形式,，仍是長久的難題,，那些被看成是觀念藝術的作品，多是在美術館和其他公眾場合展出一些臨時性的裝置,，例如隨便堆放一些木頭,、磚塊或其他雜物，有一個例子是在美術館中展出一個巨大的鳥籠,，里邊有些活的鳥和其他物品,，另有一個概念藝術團體則是一些從事隨筆寫作的人。代表人物有約瑟夫·庫蘇斯（Joseph Kosuth）,、邁爾·波施納（MeI Bochner）和漢納·道波溫（Hanne DarbOven）等人,。（5）過程藝術（Process art），認為藝術的制作過程比事先的構思重要,，體驗時間流逝勝于觀看靜止和持久的物體,，力圖表達瞬間即逝的短暫存在，此種藝術多使用易于體現時間變化...

以沙漠,、高山和草原為原始材料,，修整出或附加上巨大的幾何形式，是大地藝術的早期特色,。**有名的作品是羅怕特·斯邁森（Robert Smithson）的《螺旋形防波堤》,，這個堤壩寬15英尺,，觀眾可以沿著堤壩走幾圈,，除此而外沒有任何實用功能。（2）裝置藝術（Installation）,，是一種由非藝術材料構成,。可在室內短暫陳列的立體展品,，其中極少部分也會被博物館收藏,，它是一種布置展品的方法而非藝術特色或風格，所以它可以為許多藝術流派服務,。形式三真正在藝術論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀到18世紀間的事,，素描與色彩之爭是其托身的主要陣地。新北區(qū)比較好的藝術類培訓哪些優(yōu)勢4.以藝術作品的功能為標準,，可以分...

作為構成藝術生產活動完整性的重要環(huán)節(jié),，藝術的接受與消費在觀念上提出了對產品的要求,，這種觀念上的動機、目的,，會反過來影響藝術家在創(chuàng)作過程中考慮自己的藝術作品將被哪一社會群體所接受,。針對這一結構，曾有多位理論家給出解釋圖式,，如德國接受美學家伊瑟爾提出了“隱含的讀者”的概念,，區(qū)分了作為預想接受的讀者角色和作為結構創(chuàng)建的讀者角色，堯斯將伽達默爾的“視域”說發(fā)展為“期待視野”這一概念,，還有**的《在延安文藝座談會上的講話》明確談到“普及”與“提高”的關系等等,。只是到了13世紀，經院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質的形式概念,，還將其用在美學中,。常州比較好的藝術類培訓培訓方案三是面向未來，身處碳基生命和硅基生...

但亞里士多德及其弟子都沒有把這一形式概念放入美學領域中,。只是到了13世紀,，經院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質的形式概念，還將其用在美學中,。直到20世紀,，這個概念似乎又脫胎換骨，以其他的名義在抽象藝術家（如蒙德里安）的著作中復蘇,，他們追求的普遍元素與中世紀亞里士多德學派的“形式”十分接近,。第五種“形式”，則由康德**,。它指的是,，人類心靈對其知覺到的對象所作的之貢獻（the contribution of the mind to the perceived object），即康德所指的先驗的形式（an apriori form）,，其反面是不由人心所產生及加入,，而是由經驗自外界所提供之感覺的雜多。在...

形式二在許多時代中,，或與藝術品的內容相反,，或與內容并駕齊驅，或凌駕于內容之上,，但像在20世紀這般受到偏重,，還是前所未見；形式三則在16,、17世紀較受親睞,；形式四是發(fā)展成熟的經院哲學的一項特征；形式五則在19世紀末使人感到興趣,。 [6]藝術的審美性藝術具有審美性,。從現代的定義來看,，藝術的審美性是指藝術品具有的能引發(fā)人的美感、可以被欣賞的屬性,，它來自具有形式性特征的人造工具及其產品給人帶來的便利感和舒適感,，也是原始思維及其轉化的結果。此外,，在中西方古代,，“美”均有與“善”同義的傳統。形式三真正在藝術論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀到18世紀間的事,，素描與色彩之爭是其托身的主要陣地,。無錫在線藝術類培...

這種原始思維注重綜合、聯系和感性,，也具有強烈的神秘色彩,，其邏輯區(qū)別于線性的因果律。在各文化的早期神話,、原始部落的交感巫術中,，能夠發(fā)現這種原始思維的蹤跡。在勞動實踐的過程中,，人類思維變得更重分析,、判斷和理性，原始思維的神秘性逐漸被消解,、淡化,，而其綜合、聯系和感性的特點則轉而在審美性中得到保留和顯現,。關于藝術起源的學說,，以游戲說、巫術說和勞動說為**,。游戲說的代表人物有康德,、席勒和斯賓塞，巫術說的**是雷納克和弗雷澤,，勞動說的**則是馬克思,。至此,，帶來的“美”作為共同特點,，將音樂、詩歌,、繪畫,、雕刻以及舞蹈這五種藝術門類統攝起來。無錫特色服務藝術類培訓24小時服務分類的性質與目的要理解藝術系統中的分...

形式二在許多時代中,，或與藝術品的內容相反,，或與內容并駕齊驅,，或凌駕于內容之上，但像在20世紀這般受到偏重,，還是前所未見,；形式三則在16、17世紀較受親睞,；形式四是發(fā)展成熟的經院哲學的一項特征,；形式五則在19世紀末使人感到興趣。 [6]藝術的審美性藝術具有審美性,。從現代的定義來看,，藝術的審美性是指藝術品具有的能引發(fā)人的美感、可以被欣賞的屬性,，它來自具有形式性特征的人造工具及其產品給人帶來的便利感和舒適感,，也是原始思維及其轉化的結果。此外,，在中西方古代,，“美”均有與“善”同義的傳統。只是到了13世紀,，經院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質的形式概念,，還將其用在美學中。常州一對一藝術類培訓服務保證（4）...

現代比較現代藝術圖“冰起于水而寒于水,，青出于藍而勝于藍”,。后現代主義是起源于現代主義內部的一種逆動，是對現代主義純理性的反叛,，終日面對冷漠呆板的設計人們已感到厭倦,，它表達了人們對于具有人性化，人情味產品需求的心聲?，F代主義與后現代主義在風格上更是兩個極端,，但在諸多方面互有異同。例如哈桑在《后現代主義轉向》中對二者的部分進行了如下比較： [2]哲學上現代主義是以理性主義,、現實主義作為哲學基礎,，而后現代主義則是以浪漫主義、個人主義為哲學基礎,。關于藝術起源的學說,，以游戲說、巫術說和勞動說,。天寧區(qū)比較好的藝術類培訓排行觀歷史上關于藝術的觀念,，可以總結出藝術具有技術性、審美性和形式性的特征,。從藝術涉及的...

第三,，是指限于視覺領域的具有審美意義的美,。斯多葛學派有一部分人認為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“。時至***,，整體來看,，這種用法只限于通俗的用語中?？傮w來說,，美在語義上的二元性——即人出于某種目的，對物展開之活動所引起的純粹感官之樂與道德性**,，自古及今始終存在,，只不過在古代，廣義的概念較為通用,，而在現代,，狹義的概念較為得勢。 [7]討論藝術的起源問題離不開藝術的特征問題,?？梢哉f，藝術的技巧性,、形式性和審美性構成了藝術起源的幾個階段,。整體來看，這種用法只限于通俗的用語中,。武進區(qū)本地藝術類培訓好處八大藝術,，主要指用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學,、音樂,、舞蹈、繪...

作為構成藝術生產活動完整性的重要環(huán)節(jié),，藝術的接受與消費在觀念上提出了對產品的要求,，這種觀念上的動機、目的,，會反過來影響藝術家在創(chuàng)作過程中考慮自己的藝術作品將被哪一社會群體所接受,。針對這一結構，曾有多位理論家給出解釋圖式,，如德國接受美學家伊瑟爾提出了“隱含的讀者”的概念,，區(qū)分了作為預想接受的讀者角色和作為結構創(chuàng)建的讀者角色，堯斯將伽達默爾的“視域”說發(fā)展為“期待視野”這一概念,，還有**的《在延安文藝座談會上的講話》明確談到“普及”與“提高”的關系等等,。從古希臘古羅馬至中世紀，乃至文藝復興,，,、為一般人所接受的，是自由七藝與機械七藝的分類,。徐州公正藝術類培訓哪些優(yōu)勢（4）概念藝術（Conceptua...

現代藝術（Modernism/Modern Art，約1916——1960）,，即國際現代主義藝術運動,；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp。現代主義藝術語基不直白的批判社會,，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆,；從而比較大限度喚醒對人性異化的反思。因此,，現代主義也就成為了二戰(zhàn)結束后歐美各國的共同價值觀,。人類藝術史分為：原始美術（約300萬年前起）、古典美術（約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國后古典——19世紀末）,；現代藝術,、后現代藝術(Post-Modernist Art，約1960——1983,，鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）,；關于藝術起源的學說，以游戲...

具體而言,，***英文中“art”一詞,，出自拉丁文“ars”，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”,?！唉?χυη”在古希臘，“ars”在羅馬與中世紀,，甚至晚至文藝復興時期,，都表示制作某種對象所需之技巧。作為技術,、手藝的藝術,，它是理性的，這既體現在它要求人掌握對物之正確,、理性,、真實的知識，也體現在它要求人的實踐生產活動建立在方法和秩序之上,。從古希臘古羅馬至中世紀,，乃至文藝復興，**為一般人所接受的，是自由七藝與機械七藝的分類,。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧,，這在后來造成了相當大的影響。無錫本地藝術類培訓咨詢分類的性質與目的要理解藝術系統中的分類,，首先需...

4.以藝術作品的功能為標準,，可以分為兩個類型：①美的藝術，即具有極高的審美價值,、*供欣賞的藝術,，包括美術、音樂,、舞蹈,、戲劇、電影,、電視劇,、攝影、曲藝和雜技等大部分藝術門類,；②實用藝術,，即以實用功能為主、與審美功能相結合的藝術,，包括建筑藝術,、園林藝術和實用工藝美術等。5.以藝術形象展示的方式為標準,，又分為兩個類型：①靜態(tài)藝術,，包括美術、攝影,、建筑和園林等,；②動態(tài)藝術，包括音樂,、舞蹈,、戲劇、曲藝,、雜技,、電影和電視等。游戲說的人物有康德,、席勒和斯賓塞,，巫術說的是雷納克和弗雷澤，勞動說的則是馬克思,。武進區(qū)一對一藝術類培訓銷售電話（3）社會問題突出,，豐富的物質生活解決不了精神的問題,，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出...

***英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,，均語出拉丁文“forma”,。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧，這在后來造成了相當大的影響,。其中,，***個希臘文主要適用于可見的形式,，而第二個希臘文則主要適用于概念的形式,，前者通常在美學意義上使用，后者則先在哲學領域出現,，后被引入美學領域,。概括而言，西方美學史中有五種相當有代表性的“形式”論,?！靶问健钡牡谝环N含義，是指各個部分的一個安排,，這種安排具有一種整一性,，是由各部分構成的整體關系；與之相對的,，則是元素,、成分或整體中的各個部分。英文中的形式“form”,、法文中的“form...

YUAN（原,、圓、元）動主義創(chuàng)始人杜平在《在藝術邊界漫步》對藝術的定義 [5]：以自由想象力激發(fā)自由想象力的活動及其結果 [1],。 [6]藝術似乎與人類文明一開始就如影隨形,，但是自從有人類歷史以來，沒有任何一種關于藝術的定義被普遍認可 [4],。如果不能把藝術認識得更加清楚一點,，會造成三個現實后果：一是回望歷史，影響人們對人類文明財富中藝術成果的深刻理解和抽象繼承,；二是立足當下,，影響人們在藝術交流中的順暢性，損耗藝術對于社會共識的凝聚功能,；而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧,，這在后來造成了相當大的影響。江蘇有哪些藝術類培訓咨詢觀歷史上關于藝術的觀念,，可以總...