文學的審美特征主要表現(xiàn)為形象性,、總體性,、間接性和深刻性四個方面。***,，文學是用文字語言（詞語）來創(chuàng)造形象的藝術(shù),。沒有文字語言作為表達手段,，文學就不成其為文學，所以高爾基把語言稱之為“文學的***要素”,。當然,，**是使用語言還不成其為文學，文學語言乃是形象,、優(yōu)美的藝術(shù)性語言,，能夠自然地表達特定的審美意象，把閱讀者（文學接受主體）引入文學作品的審美天地,?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家,，古道西風瘦馬,，夕陽西下，斷腸人在天涯”,，這就是一種文學（詩）的藝術(shù)性語言,，它情景交融而又優(yōu)美動人，使人讀之回味無窮,、引發(fā)共鳴,。第二，文學可以***而***地反映人的生活面貌和本質(zhì),。一方面,，文字語言（詞語）與現(xiàn)實世界有著*****的聯(lián)系，它實際上是一個民族文化傳統(tǒng)的**主要載體,，因而,，以文字語言（詞語）為表現(xiàn)手段的文學,，能夠表現(xiàn)無比廣大的外在世界和復雜的內(nèi)心世界,，有著比其它藝術(shù)更***、更廣闊的認識和表現(xiàn)功能,。另一方面,，文學可以深入而***地反映人的社會關(guān)系，它所揭示的乃是人同世界的一種總體關(guān)系,。第三,，文學通過文字語言（詞語）來塑造藝術(shù)形象，但文字語言所塑造的形象又必須通過主體想象活動來完成,，因此,，文學又具有間接性的審美特征。藝術(shù)通常會借助語言,、文字,、繪畫,、音樂、形體等表達,。上海品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃標識

    雕塑主要通過兩種方式表達：一是清晰地呈現(xiàn),，二是含蓄的暗示。（二）建筑建筑是一種具有象征性的視覺藝術(shù),，它“一般只能用外在環(huán)境中的東西去暗示移植到它里面去的意義”,，“創(chuàng)造出一種外在形狀只能以象征方式去暗示意義的作品”。建筑充分體現(xiàn)了功用和審美,、技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合,。盡管各種建筑的形式、用途各不相同,，但它們總體上都體現(xiàn)了古羅馬建筑學家維特魯威（Vitruvius）所強調(diào)的“實用,、堅固、美觀”的原則,，總是力圖展現(xiàn)各種基本自然力的形式,、人類的精神與智慧。雨果在《巴黎圣母院》里談到大教堂時,，就曾經(jīng)指出：“這是一種時間體系,。每一個時間的波浪都增加它的砂層，每一代人都堆積這些沉淀在這個建筑物上,?！泵鎸Ω魇礁鳂拥慕ㄖ藗儾?能夠欣賞它的造型之美,，而且可以從中認識和感受歷史的風貌,、時代的變遷、民族的精神和文化的創(chuàng)造,。古希臘建筑的莊嚴與優(yōu)美,，哥特式建筑的挺拔高聳，洛可可建筑的華麗風格,，現(xiàn)代建筑光滑平薄的立面,，后現(xiàn)代建筑充滿隱喻的變形、分裂,、夸張的裝飾,，都相當準確地反映了各個歷史階段的時代文化精神面貌，反映出不同歷史時期人們的審美趣味,。（三）書法書法藝術(shù)作品(15張)書法作為一門獨特的中國藝術(shù),，是從實用升華而來的。上海品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃標識藝術(shù)可以是宏觀概念,，也可以是個體現(xiàn)象,，是通過捕捉與挖掘,、感受與分析。

    因而,，視覺藝術(shù)的種類和樣式也**為豐富,，甚至其他藝術(shù)也往往需要以視覺感受為基礎(chǔ)來構(gòu)造藝術(shù)形象。人類從遠古時代就開始了視覺造型的探索,，留下了**早的繪畫和雕塑,。隨著人類文明的進步，以視覺為審美途徑的藝術(shù)種類和手段也日漸增多,，繪畫,、雕塑、建筑,、工藝美術(shù),、書法、攝影等是**為典型的視覺藝術(shù)種類,。直觀性是視覺藝術(shù)**基本的審美特征,。視覺所直接感知的，是直觀的形狀,、色彩（或色調(diào)）和質(zhì)感（質(zhì)地或體量）及其構(gòu)成關(guān)系,。因此，在視覺藝術(shù)中,，無論是平面（繪畫,、書法與攝影）還是立體（雕塑、建筑）的造型,，都十分重視形式美規(guī)律的運用,，多樣統(tǒng)一、對稱,、均衡,、對比、和諧以及圖與底的關(guān)系等,，都是構(gòu)成視覺藝術(shù)審美特性的重要因素,。在視覺藝術(shù)中，形式和內(nèi)容,、形象與意味以各種方式表現(xiàn)出來，構(gòu)成了視覺藝術(shù)無比豐富的審美魅力,。例如,，基于對生命運動變化和不同質(zhì)感或量感的高度概括能力，線條可以產(chǎn)生直接的審美***力,，不同的線條則能給人不同的審美感受,，因此,，線條不*成為繪畫的主要語言要素，也是其他視覺藝術(shù)的重要語言,。色彩具有影響人的情感的功能,，它也是視覺藝術(shù)的主要審美要素，不同的色彩配置或色調(diào)能使人產(chǎn)生不同的情感傾向,。

    使書法藝術(shù)超越有限形質(zhì)而進入無限境界,。“一點一畫,，意態(tài)縱橫,，偃亞中間，綽有余裕,?！边@種意境之美，是一切中國書法藝術(shù)的總體審美意向,，也是書法藝術(shù)的靈魂,。（四）攝影攝影是一種現(xiàn)代感很強的視覺藝術(shù)。自從法國人達蓋爾（Daguerre）在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來,，無論在技術(shù)還是審美方面,，攝影都取得了***迅速的發(fā)展。尤其是,，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,，人類的審美視野擴展到了從太空到海底、從微觀到宏觀的廣闊世界,。攝影已成為如今人的視覺審美的主要表現(xiàn)工具之一,，成為人類的“第三只眼睛”。自然與攝影藝術(shù)攝影藝術(shù)獨特的審美特征,，是從其運用照相機和感光材料在現(xiàn)場拍攝實有物體景象這一基本特性派生出來的,，主要表現(xiàn)為紀實性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。生活與攝影藝術(shù)(48張)一方面,，攝影直接面對被拍攝的實際對象,，從紛紜復雜、瞬息變化的對象運動中擷取生動感人的瞬間,，以作品高度的生活真實感來創(chuàng)造具有審美價值的藝術(shù)形象,，喚起人對生活現(xiàn)象特有的審美視覺感受。這是攝影藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的根本審美特性,。另一方面,，由于攝影藝術(shù)形象的誕生總是通過照相機快門開啟的短暫瞬間來完成的，它不*需要藝術(shù)家有意識的審美選擇，而且經(jīng)過了藝術(shù)家攝影造型手段,。在中國古代主要指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各永和元年,，詔無忌與議郎黃景校定中書五經(jīng)、諸子百家,、蓺術(shù),。

    藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介，塑造形象,、營造氛圍,，來反映現(xiàn)實、寄托情感的一種文化,。藝術(shù),，是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)。好的藝術(shù)往往具有美學價值或者哲學價值,，但不一定具有大眾層面的娛樂性,。與科學相比，藝術(shù)離不開情感的表達,。在中國古代主要指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技能或特指經(jīng)術(shù),。語出《后漢書·伏湛傳》：“永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書五經(jīng),、諸子百家,、蓺術(shù)?！彼囆g(shù)通常會借助語言,、文字、繪畫,、音樂,、形體等表達。現(xiàn)代藝術(shù)包括語言（含文學）,、美術(shù)（繪畫,、雕塑等）、表演（音樂,、舞蹈）,、綜合藝術(shù)（戲劇、電影）等等,。藝術(shù)是語言重要補充方法,，就像講話中我們會用大聲**生氣，用笑聲**開心,，用手舞足蹈**焦急或者其他的心情來傳遞給對方,。所以，每件藝術(shù)品都應該有它獨特的訴求,，這種訴求就是藝術(shù)的生命力,。同時，藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式,、方法,。藝術(shù)可以是宏觀概念，也可以是個體現(xiàn)象,，是通過捕捉與挖掘,、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程,、生物的生命過程,、故事的發(fā)展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、學習,、表達等活動的過程,，或是通過感受（視覺、聽覺,、觸覺）得到的形式展示出來的階段性結(jié)果,。藝術(shù)，是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài),。上海品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃標識

藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,，塑造形象、營造氛圍,，來反映現(xiàn)實,、寄托情感的一種文化。上海品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃標識

    以***倡廉為題材的藝術(shù)作品,，通過對**現(xiàn)象的暴露和批判,，充分揭示了社會腐朽現(xiàn)象對社會主義建設(shè)的危害性、并給世人以警示,，同樣達到了化腐朽為神奇的震撼力,，使欣賞者獲得了一種特殊的美感。藝術(shù)不*是一種審美的活動,，具有審美特性,，而且藝術(shù)仍屬于上層建筑中的意識形態(tài)，具有意識形態(tài)性質(zhì),。歸根結(jié)底,，藝術(shù)是人對世界的一種精神把握的方式，人們通過藝術(shù)達到對世界的認識,，也包含著人對自己的認識,。而且，藝術(shù)中的審美性是其**根本的本質(zhì)屬性，其意識形態(tài)特征則是隱藏在審美特性之中的,，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵,，因此，我們說藝術(shù)活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一,。[1]藝術(shù)分類標準編輯語音迄今,，還沒有公認的藝術(shù)分類標準。各個藝術(shù)理論的派別有不同的分類方式,，而且互有交叉,，在時間上越靠近現(xiàn)代的藝術(shù)分類，就越顯得繁復而且具有爭議,。藝術(shù)傳統(tǒng)上包括以下種類：語言藝術(shù)（文學,，包括詩歌、散文,、小說等,，播音主持），視覺藝術(shù)（繪畫,、雕塑,，設(shè)計），表演藝術(shù)（舞蹈,、音樂,、相聲）。一般來說,，根據(jù)表現(xiàn)方式和用途的不同,，藝術(shù)可分為：語言藝術(shù)（文學、播音等）造型藝術(shù)（繪畫,、雕塑,、建筑等）表演藝術(shù)（音樂、舞蹈,、相聲等）綜合藝術(shù),。上海品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃標識

上海笛榕文化傳播有限公司位于上海市寶山區(qū)水產(chǎn)路1269號216幢1140室。上海笛榕致力于為客戶提供良好的廣告發(fā)布,，體育賽事策劃,，市場營銷策劃，一切以用戶需求為中心,，深受廣大客戶的歡迎,。公司將不斷增強企業(yè)重點競爭力，努力學習行業(yè)知識,，遵守行業(yè)規(guī)范,，植根于家用電器行業(yè)的發(fā)展,。上海笛榕憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務,、眾多的成功案例積累起來的聲譽和口碑,，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。