書法是一種心靈的寫照,。南齊書法家王僧虔認為：“書之妙道，神采為上”,。張懷瓘《書斷》也說：“文則數(shù)言乃成其意,，書則一字已見其心,?！睍▌?chuàng)造中,，線條變化與空間構造表現(xiàn)出某種寬泛的情感境界，自由靈活地將書法家的內在氣質和個人生命情調帶入筆墨,，使之成為一種人格與精神的映照,。“喜怒哀樂,，各有分數(shù)。喜則氣和而字舒,，怒則氣粗而字險,，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗,。情有輕重,，則字之斂舒險麗亦有深淺，變化無窮,?！边@種情感化的線條筆墨與鑒賞者之間產生情感對應效應，喚起相近的審美體驗,，使之得到美的陶冶,、審美的享受。第三,，意境,。意境創(chuàng)構是書法的**高境界?！爸袊糯臅乙胧埂帧脖憩F(xiàn)生命,，成為反映生命的藝術，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個生命體的骨,、筋,、肉、血的感覺來?！痹诠P畫形式中,，書法藝術無色而具繪畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧,。而意境深遠的書法作品,，必定體現(xiàn)出書法家特定的審美理想。唐代顏真卿在精神上追求“肅然巍然”的磅礴之境,，他的書法端莊寬舒,、剛健雄強，令人感覺酣暢淋漓,、正氣凜然,。清人鄭板橋天性自然，其“六分半書”也是那樣真率與活潑,。有形的字跡飛動中創(chuàng)造了一種形而上的神韻,。因此，藝術欣賞的過程也要通過對藝術形象的感情來引發(fā)對作品中情境,、意境的體味,。長寧區(qū)未來市場營銷策劃誠信合作

    文學的審美特征主要表現(xiàn)為形象性、總體性,、間接性和深刻性四個方面,。***，文學是用文字語言（詞語）來創(chuàng)造形象的藝術,。沒有文字語言作為表達手段,，文學就不成其為文學，所以高爾基把語言稱之為“文學的***要素”,。當然,，**是使用語言還不成其為文學，文學語言乃是形象,、優(yōu)美的藝術性語言,，能夠自然地表達特定的審美意象，把閱讀者（文學接受主體）引入文學作品的審美天地,?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家,，古道西風瘦馬,，夕陽西下，斷腸人在天涯”,，這就是一種文學（詩）的藝術性語言,，它情景交融而又優(yōu)美動人,，使人讀之回味無窮、引發(fā)共鳴,。第二,，文學可以***而***地反映人的生活面貌和本質。一方面,，文字語言（詞語）與現(xiàn)實世界有著*****的聯(lián)系,，它實際上是一個民族文化傳統(tǒng)的**主要載體，因而,，以文字語言（詞語）為表現(xiàn)手段的文學,，能夠表現(xiàn)無比廣大的外在世界和復雜的內心世界，有著比其它藝術更***,、更廣闊的認識和表現(xiàn)功能,。另一方面，文學可以深入而***地反映人的社會關系,，它所揭示的乃是人同世界的一種總體關系,。第三，文學通過文字語言（詞語）來塑造藝術形象,，但文字語言所塑造的形象又必須通過主體想象活動來完成,，因此，文學又具有間接性的審美特征,。靜安區(qū)介紹市場營銷策劃技術指導藝術(Art)是借助一些手段或媒介,，塑造形象、營造氛圍,，來反映現(xiàn)實、寄托情感的一種文化,。

    獲得視覺**并體悟其表現(xiàn)意義,。（一）繪畫和雕塑抽象畫藝術(37張)繪畫和雕塑都主要運用形、色,、質以及點,、線、面,、體等造型手段構成一定的藝術形象,。前者是在二維平面上表現(xiàn)，后者則在三維空間中塑造,，造型性是它們**重要的審美特征,。由于表現(xiàn)手段不同，繪畫種類非常豐富,，而寫實與表現(xiàn)是兩種**主要的方式,。寫實性繪畫直接模仿自然和現(xiàn)實事物形象，多用逼真的手段達到特定的具象效果；表現(xiàn)性繪畫側重強調主觀精神,，多采取夸張,、變形、象征,、抽象等手法直接表達主體情感體驗與審美需要,，實現(xiàn)藝術形象的創(chuàng)造。例如,，中國畫的特色不*在于其工具材料（毛筆,、宣紙、墨色）有著很大的特殊性,，更重要的,，是它高度重視抒發(fā)主體的內在精神，強調“以形寫神”,、“神形兼?zhèn)洹?，追求氣韻、傳神和意境,，不是向著客觀世界去研究形象的物質特性,，而是為著心靈需要去觸及繪畫的形象性，含蓄,、深沉地表現(xiàn)主體精神品質,，由此形成中國畫獨特的審美意蘊。馬首是章-正氣歌(10張)雕塑對于藝術形象的塑造具有高度的概括性和象征性,。它以物質實體性的形體,，在三維空間中塑造可視、可觸及立體的藝術形象,，其審美特性是在空間中獲得的,，與雕塑有關的周圍環(huán)境也是雕塑作品的有機組成部分。一般來講,。

    藝術(Art)是借助一些手段或媒介,，塑造形象、營造氛圍,，來反映現(xiàn)實,、寄托情感的一種文化。藝術,，是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài),。好的藝術往往具有美學價值或者哲學價值，但不一定具有大眾層面的娛樂性,。與科學相比,，藝術離不開情感的表達,。在中國古代主要指六藝以及術數(shù)方技等各種技能或特指經術。語出《后漢書·伏湛傳》：“永和元年,，詔無忌與議郎黃景校定中書五經,、諸子百家、蓺術,?！彼囆g通常會借助語言、文字,、繪畫,、音樂、形體等表達?，F(xiàn)代藝術包括語言（含文學）,、美術（繪畫、雕塑等）,、表演（音樂,、舞蹈）、綜合藝術（戲劇,、電影）等等,。藝術是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲**生氣,，用笑聲**開心,，用手舞足蹈**焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以,，每件藝術品都應該有它獨特的訴求,，這種訴求就是藝術的生命力。同時,，藝術也指富有創(chuàng)造性的方式,、方法。藝術可以是宏觀概念,，也可以是個體現(xiàn)象，是通過捕捉與挖掘,、感受與分析,、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程,、故事的發(fā)展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知,、學習、表達等活動的過程,，或是通過感受（視覺,、聽覺,、觸覺）得到的形式展示出來的階段性結果。同時,，藝術也指富有創(chuàng)造性的方式,、方法。

    因而也就不會成為***的藝術家和出色的欣賞者,。在藝術活動中,，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術,，沒有思想的情感也不能產生藝術,。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。藝術審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一南宋李迪《風雨牧歸圖》藝術的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動的根本標志,。所謂審美特性,，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術家審美理想的結晶,，是美的創(chuàng)造的結果,。它不*以情動人，更以美感人,，使人得到一種精神上的愉悅享受,。藝術作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美,，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性,。中國傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝,，橫斜逸出,，凌寒傲霜、迎春怒放,，體現(xiàn)了一種老樹新花,、青春勃發(fā)的審美內涵，使人產生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感,。藝術作品表現(xiàn)生活中美的形象,，使之更加突出順暢，表現(xiàn)生活中的丑,，同樣可以化生活丑為藝術美,。藝術家在作品中，通過對生活丑的嘲諷和鞭笞,，充分暴露出其丑惡的本質,，引起人們對丑的厭惡與鄙視，從而去消滅丑,、根除丑用以激發(fā)起人們對美好事物的憧憬與向往,，此時的生活丑也就具有了一定的美學意義與價值,。譬如。好的藝術往往具有美學價值或者哲學價值,，但不一定具有大眾層面的娛樂性,。靜安區(qū)介紹市場營銷策劃技術指導

永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書五經,、諸子百家,、蓺術。長寧區(qū)未來市場營銷策劃誠信合作

    魯迅先生就曾說過：畫家所畫的,，雕塑家所雕塑的,，表面上是一張畫、一個雕像,，其實是他的思想和人格的表現(xiàn),。另外，藝術家從事創(chuàng)作活動中的理性思維,，在把握時代氛圍,，遴選素材和題材，構思主題和情節(jié),，選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用,。藝術活動是形象把握與理性把握的有機統(tǒng)一。藝術情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一南宋李嵩《貨郎擔圖》藝術中的情感即審美的情感,，是一種無功利的具有人類普遍性的情感,。情感在藝術活動動機的生成，創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一,。同時,，情感又是藝術創(chuàng)作的基本的元素之一。藝術活動總是伴隨著情感,，這是欲望,、興趣、個性的具體的心理表現(xiàn),，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判,。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指出：文藝創(chuàng)作是藝術家“在自己的心里喚起曾一度體驗過的感情并且在喚起這種感情之后，用動作,、線條,、色彩、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情,，使別人也能體驗到同樣的感情——這就是藝術活動”。情感主宰著藝術活動的整個過程,，貫串在藝術創(chuàng)作的整個心理過程之中,。藝術活動中的“感覺”,，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩,、聲音所吸引,。長寧區(qū)未來市場營銷策劃誠信合作

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