這就是說，作家用文字語言描寫的形象,，只能是一個用語言符號的一定組合所**的形象，而不是一個物質(zhì)實體的形象,，它必須通過閱讀者的視覺感受能力,，誘發(fā)再造性想象，并在閱讀者一定心理經(jīng)驗的參與下,，才能在頭腦中轉化為形象,。文學中所謂“如臨其境”、“如聞其聲”,，說的就是在閱讀者頭腦中的所見所聞。第四,，語言是思維的外殼,，是思想的直接現(xiàn)實。文學對人類生活以及藝術家思想情感的反映,、表達,，有著一定的理性深度，是一種精神性的存在,。同時,，由于文學作品中的詞義所提供的一切，要受到思維確定性的規(guī)范,，因而它往往比其它藝術形式更易明確表達創(chuàng)造主體的思想,，有著更為明顯的理性力量，能夠使閱讀者由審美體驗直接地趨向認識和思考活動,，進而達到明確,、深刻的理解深度?？梢哉f,，正是由于文學具有這種深刻、細致地表達主體思想的特點,，使文學成為所有藝術中蘊含理性內(nèi)容**為深厚的藝術形式,。藝術造型藝術元吳鎮(zhèn)《漁父圖》所謂視覺藝術即美術，是指通過人的視覺感官（眼睛）及與之相適應的審美手段去傳達和接受審美經(jīng)驗的藝術,。[2]在人的各種感覺***中,，視覺**為復雜,、細致和靈敏，同時也是人獲取信息的主要來源,，外在世界的豐富性和多樣性,，常常通過視覺活動而被人感知。因此,，藝術欣賞的過程也要通過對藝術形象的感情來引發(fā)對作品中情境,、意境的體味。奉賢區(qū)未來廣告發(fā)布私人定做

    獲得視覺**并體悟其表現(xiàn)意義,。（一）繪畫和雕塑抽象畫藝術(37張)繪畫和雕塑都主要運用形,、色、質(zhì)以及點,、線,、面、體等造型手段構成一定的藝術形象,。前者是在二維平面上表現(xiàn),，后者則在三維空間中塑造，造型性是它們**重要的審美特征,。由于表現(xiàn)手段不同,，繪畫種類非常豐富，而寫實與表現(xiàn)是兩種**主要的方式,。寫實性繪畫直接模仿自然和現(xiàn)實事物形象,，多用逼真的手段達到特定的具象效果；表現(xiàn)性繪畫側重強調(diào)主觀精神,，多采取夸張,、變形、象征,、抽象等手法直接表達主體情感體驗與審美需要,，實現(xiàn)藝術形象的創(chuàng)造。例如,，中國畫的特色不*在于其工具材料（毛筆,、宣紙、墨色）有著很大的特殊性,，更重要的,，是它高度重視抒發(fā)主體的內(nèi)在精神，強調(diào)“以形寫神”,、“神形兼?zhèn)洹?，追求氣韻、傳神和意境,，不是向著客觀世界去研究形象的物質(zhì)特性,，而是為著心靈需要去觸及繪畫的形象性,，含蓄、深沉地表現(xiàn)主體精神品質(zhì),，由此形成中國畫獨特的審美意蘊,。馬首是章-正氣歌(10張)雕塑對于藝術形象的塑造具有高度的概括性和象征性。它以物質(zhì)實體性的形體,，在三維空間中塑造可視,、可觸及立體的藝術形象，其審美特性是在空間中獲得的,，與雕塑有關的周圍環(huán)境也是雕塑作品的有機組成部分,。一般來講。金山區(qū)未來廣告發(fā)布多少錢永和元年,，詔無忌與議郎黃景校定中書五經(jīng),、諸子百家、蓺術,。

    魯迅先生就曾說過：畫家所畫的,，雕塑家所雕塑的，表面上是一張畫,、一個雕像,，其實是他的思想和人格的表現(xiàn)。另外,，藝術家從事創(chuàng)作活動中的理性思維，在把握時代氛圍,，遴選素材和題材,，構思主題和情節(jié)，選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用,。藝術活動是形象把握與理性把握的有機統(tǒng)一,。藝術情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一南宋李嵩《貨郎擔圖》藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感,。情感在藝術活動動機的生成,，創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時,，情感又是藝術創(chuàng)作的基本的元素之一,。藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望,、興趣,、個性的具體的心理表現(xiàn)，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判,。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指出：文藝創(chuàng)作是藝術家“在自己的心里喚起曾一度體驗過的感情并且在喚起這種感情之后,，用動作,、線條、色彩,、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情,，使別人也能體驗到同樣的感情——這就是藝術活動”。情感主宰著藝術活動的整個過程,，貫串在藝術創(chuàng)作的整個心理過程之中,。藝術活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配,，總是被對象的能引起自己愉快的色彩,、聲音所吸引。

    文學的審美特征主要表現(xiàn)為形象性,、總體性,、間接性和深刻性四個方面。***,，文學是用文字語言（詞語）來創(chuàng)造形象的藝術,。沒有文字語言作為表達手段，文學就不成其為文學,，所以高爾基把語言稱之為“文學的***要素”,。當然，**是使用語言還不成其為文學,，文學語言乃是形象,、優(yōu)美的藝術性語言，能夠自然地表達特定的審美意象,，把閱讀者（文學接受主體）引入文學作品的審美天地,。“枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,，古道西風瘦馬，夕陽西下,，斷腸人在天涯”,，這就是一種文學（詩）的藝術性語言，它情景交融而又優(yōu)美動人,，使人讀之回味無窮,、引發(fā)共鳴。第二,，文學可以***而***地反映人的生活面貌和本質(zhì),。一方面，文字語言（詞語）與現(xiàn)實世界有著*****的聯(lián)系,，它實際上是一個民族文化傳統(tǒng)的**主要載體,，因而,，以文字語言（詞語）為表現(xiàn)手段的文學，能夠表現(xiàn)無比廣大的外在世界和復雜的內(nèi)心世界,，有著比其它藝術更***,、更廣闊的認識和表現(xiàn)功能。另一方面,，文學可以深入而***地反映人的社會關系,，它所揭示的乃是人同世界的一種總體關系。第三,，文學通過文字語言（詞語）來塑造藝術形象,，但文字語言所塑造的形象又必須通過主體想象活動來完成，因此,，文學又具有間接性的審美特征,。藝術通常會借助語言、文字,、繪畫,、音樂、形體等表達,。

    電影,、電視、歌劇,、音樂劇等）比較新的分法,，則根據(jù)時空性質(zhì)將藝術分為：時間藝術空間藝術綜合藝術藝術四大類型編輯語音藝術體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想,。無論藝術的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過主體一定的感官去感受和傳達并引發(fā)相應的審美經(jīng)驗。對藝術的審美分類,，主要應根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進行,。依據(jù)這個原則,，藝術可以分為語言藝術、造型藝術,、表演藝術和綜合藝術四大類,。藝術語言藝術語言藝術主要指文學。文學以文字語言（詞語）為媒介,，以主體的感知覺為渠道,，終作用于大腦，引發(fā)主體進行思考,，并在思考的過程中體驗并構造審美意象,。作為一個龐大的藝術種類,，文學通常包括詩歌、散文,、小說等不同體裁,。其中，詩歌是**早出現(xiàn)的一種文學體裁,。它以富有節(jié)奏韻律性的語言,，直接觸及人的情感，創(chuàng)造了一個超越現(xiàn)實而又只存在于人的心靈之中的情感世界,。散文則是較為自由地通過描述某些事件來表達主體思想情感,、揭示社會意義的文學體裁，具有題材內(nèi)容廣闊,、語言不受拘束的特點,，其審美特點在于藝術表現(xiàn)的自由、靈活和風格的多樣化,。而小說以敘述故事,、塑造人物形象為主，通過完整的故事情節(jié),，多側面地塑造人物形象,。簡單地說。與科學相比,，藝術離不開情感的表達,。嘉定區(qū)小型廣告發(fā)布歡迎咨詢

好的藝術往往具有美學價值或者哲學價值，但不一定具有大眾層面的娛樂性,。奉賢區(qū)未來廣告發(fā)布私人定做

    使書法藝術超越有限形質(zhì)而進入無限境界,。“一點一畫,，意態(tài)縱橫,，偃亞中間，綽有余裕,?！边@種意境之美，是一切中國書法藝術的總體審美意向,，也是書法藝術的靈魂,。（四）攝影攝影是一種現(xiàn)代感很強的視覺藝術。自從法國人達蓋爾（Daguerre）在1839年發(fā)明攝影術以來,，無論在技術還是審美方面,，攝影都取得了***迅速的發(fā)展。尤其是，隨著攝影技術的發(fā)展,，人類的審美視野擴展到了從太空到海底,、從微觀到宏觀的廣闊世界。攝影已成為如今人的視覺審美的主要表現(xiàn)工具之一,，成為人類的“第三只眼睛”,。自然與攝影藝術攝影藝術獨特的審美特征，是從其運用照相機和感光材料在現(xiàn)場拍攝實有物體景象這一基本特性派生出來的,，主要表現(xiàn)為紀實性與藝術性的統(tǒng)一,。生活與攝影藝術(48張)一方面，攝影直接面對被拍攝的實際對象,，從紛紜復雜,、瞬息變化的對象運動中擷取生動感人的瞬間，以作品高度的生活真實感來創(chuàng)造具有審美價值的藝術形象,，喚起人對生活現(xiàn)象特有的審美視覺感受,。這是攝影藝術不同于其它藝術的根本審美特性。另一方面,，由于攝影藝術形象的誕生總是通過照相機快門開啟的短暫瞬間來完成的,，它不*需要藝術家有意識的審美選擇，而且經(jīng)過了藝術家攝影造型手段,。奉賢區(qū)未來廣告發(fā)布私人定做

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