國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的,，國學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來,。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法,?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個(gè)既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明，又能解決當(dāng)今人類所遇到的生存發(fā)展危機(jī)的新文明形態(tài),?；谶@種認(rèn)識(shí)，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?，F(xiàn)在,，許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,，美國還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化,。世界需要中國古老文化理念的推廣和實(shí)踐,，國學(xué)熱正是應(yīng)時(shí)之需。借助國學(xué)智慧,，化解生活難題,，讓我們更加從容地面對生活。三明莊子國學(xué)文化

現(xiàn)今社會(huì),，好的國學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中培養(yǎng)性格,，塑造人生，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學(xué)熏陶著,，國學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中。從上古至今,，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉,。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說是對國學(xué)“取其精華，棄其糟粕”了,。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,，小人同而不和”等中演化而來的嗎？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也,，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,，若你沿著長長的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn),，都可以尋根到國學(xué)的源頭上來。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說中“富國強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎,？學(xué)習(xí)國學(xué),，對個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用。丹陽孔子國學(xué)智慧通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化,，在現(xiàn)實(shí)生活中加以實(shí)踐運(yùn)用,，以解決實(shí)際生活和工作的問題。

中華古國,，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界、對歷史,、對人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng)，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。

中華上下五千年,，中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆,，就在于它有一批好的的國學(xué)文化，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液,，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展。作為國學(xué),，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過去,，一頭連接著透明的未來，在淵源的歷史長河與現(xiàn)今社會(huì)中,，對個(gè)人,，國家，社會(huì)民族的歷史和將來,，發(fā)揮著不可想象的巨大作用,。夫國學(xué)者，于個(gè)人也,，為修身矣,?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”,，是對君子自我完善的道德標(biāo)尺,。而無論是先秦的“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤,，君子以厚德載物”，亦或是三國時(shí)的“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國學(xué)對個(gè)人修養(yǎng)的重要性,。國學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上,。國學(xué)的平臺(tái),，智慧的舞臺(tái)。

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個(gè)人生命要有所覺醒，每個(gè)人的事,，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,，用心傾聽內(nèi)心的聲音，感受那個(gè)感受,。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù),。每個(gè)人都有自己的使命，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,?！兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道，天人合一,，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒碜蕴珮O一——同一個(gè)道,。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),，我們的判斷也常失誤?！兑捉?jīng)》講,，時(shí)中，無時(shí)無刻不合理，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個(gè)人的描述都不同,，但是非要問對不對嗎,？對也不對，角度不同,，認(rèn)知不同或者不全局罷了,。國學(xué)滋養(yǎng)靈魂，經(jīng)典開創(chuàng)未來,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，共筑民族文化自信。上海佛家國學(xué)經(jīng)典

國學(xué),，千年智慧的結(jié)晶,，傳承著中華民族的厚重文化。它包含了先人的智慧,、品德與哲學(xué),。三明莊子國學(xué)文化

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞,，是與非,。因?yàn)楹芏辔覀冋J(rèn)為對的觀念有可能是錯(cuò)的，認(rèn)為錯(cuò)的有可能是對的,。要淡化是非,，善惡，好壞,。西游記里的妖怪,，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道,。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有,，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情,，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人,，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰,。論語，說學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎,？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道,，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情,。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道,，天人合一，做好自己,，內(nèi)求豐盛,。三明莊子國學(xué)文化