所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡,，好與壞,，是與非,。因為很多我們認(rèn)為對的觀念有可能是錯的，認(rèn)為錯的有可能是對的,。要淡化是非,，善惡，好壞,。西游記里的妖怪,，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道,。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有,，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情,，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人,，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰,。論語,，說學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎,？先生講讀書不能亂讀,，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道,，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情,。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道,，天人合一,，做好自己，內(nèi)求豐盛,。國學(xué)新時代,，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩,，共同傳遞積極正能量,。丹陽釋家國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內(nèi)容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的,，國學(xué)在維護(hù)社會良知，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面,，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來,。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界,，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路,。而文明的任務(wù)，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕,，通過融合東方文明以糾正、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明,，又能解決當(dāng)今人類所遇到的生存發(fā)展危機(jī)的新文明形態(tài)?；谶@種認(rèn)識,，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方。現(xiàn)在,，許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,，美國還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化,。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,，國學(xué)熱正是應(yīng)時之需。太原道家國學(xué)智慧國學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展,。

國學(xué)經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻,。首先,，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個感知過程,。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解,、體會也在層層加深?！皶x百遍,，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時,，形成了良好的語感,，對語言的感知和理解能力也提高。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野,，知識面不斷擴(kuò)大。促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高,。俗語說得好：“讀書破萬卷,，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”,。只有積累豐富的語言素材,，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”,。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法,。

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價值取向,。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認(rèn)知世界、觀察世界,、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點(diǎn),。“國學(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān),。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進(jìn)入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài)。弘揚(yáng)中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化,，讓國學(xué)綻放時代光彩,。

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng),，不如來點(diǎn)實際,，多讀些實用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí),，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼,。國學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長,，相信它仍然博大精深,，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識之士始終會意識到它對于整個國家整個民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財富,，前提是我們珍惜并有行動的踐行著國學(xué),。國學(xué)，是一步一個腳印走出來的路,，現(xiàn)在討論它對我們有沒有實質(zhì)性作用利于發(fā)展,，肯定不現(xiàn)實。都沒有用心去接觸它,，有資格要求它為你做出作用嗎,？儒家講究修身齊家治國平天下,，讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀,，那還不如就古時姑娘家裹個小腳待家里別出門了,。國學(xué)：修身齊家治國平天下，品味古代賢人的智慧箴言,。南京儒家國學(xué)課程

在國學(xué)中汲取營養(yǎng),，成為更有文化底蘊(yùn)的人，散發(fā)出獨(dú)特的魅力,。丹陽釋家國學(xué)經(jīng)典

千里之行,，始于足下。國學(xué)之興,，基于經(jīng)典,。我是一個迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人，但凡手機(jī)在手,，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無,。如果沒有加入國學(xué)社，我想這一生,，至少以我這意識形態(tài),，是不會接觸這些很正，很高大上的書籍,，沒形容錯的話,。四書五經(jīng)，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,，至少我是這么認(rèn)為的,。如我一樣想法的人，一定不會少,，畢竟,，誰沒事讀這些東西干嘛？有用嗎,？有用嗎,？傳統(tǒng)文化，經(jīng)典國學(xué)?，F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,，看人對物，首先判斷：有用嗎,？對于自己的未來發(fā)展,，職業(yè)擇取。答案默認(rèn)的。如若不是專門從事如此方面的文學(xué),，或者只是粗淺接觸,，學(xué)得不夠精深，經(jīng)典國學(xué)的涉獵的確對我們用處不大,。丹陽釋家國學(xué)經(jīng)典