國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將各種的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,。智慧如海,，學(xué)無止境，汲取國(guó)學(xué)精華,。南京孟子國(guó)學(xué)課程

 樹的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。北京道家國(guó)學(xué)啟蒙國(guó)學(xué)新時(shí)代,，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，共同傳遞積極正能量,。

道家做人：道法自然,，無為而治。道家告訴我們,，做人要像流水般順勢(shì)而為,，不強(qiáng)求,，不拘小節(jié),，保持一顆平和的心態(tài)，順應(yīng)生活的起伏,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。

儒家做事：仁者愛人,，禮者敬人,。儒家教導(dǎo)我們，做事要有責(zé)任心,，講究信用,，尊重他人。在職場(chǎng)上,，這種“仁愛”和“禮制”的原則,，不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能提升我們的個(gè)人品牌和價(jià)值,。

佛家修心：放下執(zhí)著,，修得自在。佛家告訴我們,，修心就是修去煩惱,，修去貪嗔癡,。通過冥想、禪修等方式,，我們可以凈化心靈,，找到內(nèi)心的平和與智慧。在忙碌的生活中,，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾,，保持一顆清凈的心。

在現(xiàn)代社會(huì),，我們可以將這三種哲學(xué)融合到日常生活中,，形成一種獨(dú)特的生活藝術(shù)。在做人上,，學(xué)習(xí)道家的隨性自然,；在做事上，借鑒儒家的責(zé)任感和禮儀,；在修心上,，采納佛家的慈悲與智慧。這樣,，我們不僅能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上越走越遠(yuǎn),，還能在社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱，成為更好的自己

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡,，好與壞,，是與非。因?yàn)楹芏辔覀冋J(rèn)為對(duì)的觀念有可能是錯(cuò)的,，認(rèn)為錯(cuò)的有可能是對(duì)的,。要淡化是非，善惡,，好壞,。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得,，那就是她們的道,。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的,，常懷感恩感謝之情,，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評(píng)判別人，殊不知我們需要拯救自己,，我們是只是自己的主宰,。論語，說學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎,？先生講讀書不能亂讀,，要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人道，天道,，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情,。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道,，天人合一，做好自己,，內(nèi)求豐盛,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，在現(xiàn)實(shí)生活中加以實(shí)踐運(yùn)用,，以解決實(shí)際生活和工作的問題,。

國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國(guó)內(nèi)的“國(guó)學(xué)熱”提供了助力,。從中我們看到了長(zhǎng)久以來一直希望看到的民族信心在回歸,、民族自我意識(shí)在覺醒。自近代以來的一百多年間,，中國(guó)傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段,。與這種自我否定伴生的是一種長(zhǎng)久以來的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來,，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國(guó)和平崛起,，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的,、積極的,，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持,，我們對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了,，而是還不夠。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的,，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神。博大精深的國(guó)學(xué),，承載著中華民族五千年的智慧,。讓我們一起品味古人的智慧，共同傳承民族文化瑰寶,。釋家國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)：打開歷史之門,，領(lǐng)悟智慧之光。南京孟子國(guó)學(xué)課程

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不只是追溯歷史和傳統(tǒng)的一種方式，更是一種修身養(yǎng)性,、培養(yǎng)品德,、開拓視野、傳承文化的重要途徑,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解和認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,，豐富自己的人生閱歷和審美情趣,，同時(shí)也為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。因此,，無論在何時(shí)何地,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)都具有非常重要的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,，具有傳承價(jià)值,。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義巨大，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神,、人格等方面更加完善健全,。 南京孟子國(guó)學(xué)課程