“國(guó)學(xué)”一說，初見于章太炎先生的《國(guó)故論衡》以及《國(guó)學(xué)概論》演講,，又可稱國(guó)故,。國(guó)學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基,，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué),、隋唐佛學(xué),、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文（pian一種文體名,，講究四六對(duì)仗）,、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說,，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,，形成了恢弘的經(jīng)、史,、子,、集四大部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是《老子》《莊子》,，是偈語(yǔ)（ji佛經(jīng)里的唱詞）禪機(jī),，是二十四史，是唐書宋詞,，是《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》,，是萬(wàn)億卷帙（zhi古代書畫外面包著的布套）的古代文獻(xiàn),，更是貫穿于其中的精神，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)生命和客觀世界多種多樣的理解,。
修身齊家治國(guó)平天下,，一脈相承，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,。徐州釋家國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想,、修身養(yǎng)性的智慧，這有助于拓寬個(gè)體的思維視野,。與現(xiàn)代科技注重實(shí)證和實(shí)用不同,，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)智慧和道德的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們能夠更客觀地思考問題,，不僅注重表面現(xiàn)象，更關(guān)心問題的本質(zhì)和根源,。這種思維方式有助于提高個(gè)體的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力,。

國(guó)學(xué)倡導(dǎo)的儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛、和諧,，有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,。在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)矛盾和問題不斷涌現(xiàn),，而儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛,、忍讓、和諧等觀念,，對(duì)于解決社會(huì)矛盾,、構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極作用,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展?？傮w而言,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，是塑造正確人生觀和價(jià)值觀的有效途徑,。通過國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、理解傳統(tǒng)文化,，提升文化自信心,，拓寬思維視野，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,。因此,，我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn),，為個(gè)體和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。 徐州釋家國(guó)學(xué)大師國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的傳承,。

傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載,，在清末民國(guó)初期，乃至建國(guó)以來(lái),，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊,，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊，封建思想根深蒂固的縮影,，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張,，該退場(chǎng)了，由諸多新思想新氣象興盛才是王道,?？捎邢脒^，一個(gè)國(guó)家的基墊便在于文化,，傳統(tǒng)的文化,，那些被抨擊的一無(wú)是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈?，為新時(shí)代的變化添磚加瓦,。繼承國(guó)學(xué)，改善生命,。這個(gè)口號(hào)喊的亮了,，做得實(shí)了，那么它不是徒有虛名,，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用,。它有用嗎？當(dāng)然,！只要能堅(jiān)持,。

國(guó)學(xué)到底教給我們是什么？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎,？其實(shí)，教給我們的都是“規(guī)律”,。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來(lái)都沒有變過的東西,。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情,，就能夠成事情。老話講,，“一分耕耘,、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則,？因?yàn)榉N田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了,，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西,；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大,，就有收獲,；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會(huì)有好的成績(jī),?！斑^程決定結(jié)果”，沒有過程,，守株待兔,，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了,，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了，就蹲在那等著就行了,。

因?yàn)檫^程沒在你的手里,，你無(wú)法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過程，決定不了兔子的命運(yùn),，因?yàn)闆]法把握過程,，所以就不會(huì)有好的結(jié)果。 國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為,。

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng),，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘,，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。國(guó)學(xué)精粹，不僅是一種傳承,，更是一種責(zé)任,。中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)

國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想。徐州釋家國(guó)學(xué)

學(xué)國(guó)學(xué)可以涵育我們的性情,，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活，學(xué)國(guó)學(xué),，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來(lái),，從而培養(yǎng)性情，紓解生活壓力,，免受物質(zhì)所限,，使我們重構(gòu)自我與個(gè)性，找到一己之所長(zhǎng)與目標(biāo),。學(xué)國(guó)學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值,、提振人文精神。在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中,，人們往往為貪一己之私而爭(zhēng)名奪利或戀棧權(quán)位,，甚至可不要自身人格和尊嚴(yán)。國(guó)學(xué)中的道德內(nèi)容,，正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫,、守禮,，以及圣賢之言。
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