“國(guó)學(xué)”一說,初見于章太炎先生的《國(guó)故論衡》以及《國(guó)學(xué)概論》演講,,又可稱國(guó)故,。國(guó)學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基,,涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué),、隋唐佛學(xué),、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文(pian一種文體名,,講究四六對(duì)仗),、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說,,以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,,形成了恢弘的經(jīng)、史,、子,、集四大部分,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,博大精深,。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng),是《老子》《莊子》,,是偈語(yǔ)(ji佛經(jīng)里的唱詞)禪機(jī),,是二十四史,是唐書宋詞,,是《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》,,是萬(wàn)億卷帙(zhi古代書畫外面包著的布套)的古代文獻(xiàn),,更是貫穿于其中的精神,蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)生命和客觀世界多種多樣的理解,。
修身齊家治國(guó)平天下,,一脈相承,弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,。徐州釋家國(guó)學(xué)
國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想,、修身養(yǎng)性的智慧,這有助于拓寬個(gè)體的思維視野,。與現(xiàn)代科技注重實(shí)證和實(shí)用不同,,國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)智慧和道德的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),,我們能夠更客觀地思考問題,,不僅注重表面現(xiàn)象,更關(guān)心問題的本質(zhì)和根源,。這種思維方式有助于提高個(gè)體的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力,。
國(guó)學(xué)倡導(dǎo)的儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛、和諧,,有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,。在當(dāng)代社會(huì),社會(huì)矛盾和問題不斷涌現(xiàn),,而儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛,、忍讓、和諧等觀念,,對(duì)于解決社會(huì)矛盾,、構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極作用,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,,促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展??傮w而言,,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承,是塑造正確人生觀和價(jià)值觀的有效途徑,。通過國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),,我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、理解傳統(tǒng)文化,,提升文化自信心,,拓寬思維視野,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,。因此,,我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn),,為個(gè)體和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。 徐州釋家國(guó)學(xué)大師國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的傳承,。
傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載,,在清末民國(guó)初期,乃至建國(guó)以來(lái),,遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊,,認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊,封建思想根深蒂固的縮影,,現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張,,該退場(chǎng)了,由諸多新思想新氣象興盛才是王道,??捎邢脒^,一個(gè)國(guó)家的基墊便在于文化,,傳統(tǒng)的文化,,那些被抨擊的一無(wú)是處的文化,它們?nèi)杂锌扇≈?,為新時(shí)代的變化添磚加瓦,。繼承國(guó)學(xué),改善生命,。這個(gè)口號(hào)喊的亮了,,做得實(shí)了,那么它不是徒有虛名,,而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用,。它有用嗎?當(dāng)然,!只要能堅(jiān)持,。
國(guó)學(xué)到底教給我們是什么?國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎,?經(jīng)史子集教的是故事嗎,?其實(shí),教給我們的都是“規(guī)律”,。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來(lái)都沒有變過的東西,。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律,按照這些規(guī)律去做事情,、想事情,,就能夠成事情。老話講,,“一分耕耘,、一分收獲”,,實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是:“過程決定結(jié)果”。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則,?因?yàn)榉N田就有結(jié)果,,養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了,,地里就會(huì)長(zhǎng)出東西,;養(yǎng)牛羊了,牛羊就會(huì)長(zhǎng)大,,就有收獲,;認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天,考試就會(huì)有好的成績(jī),?!斑^程決定結(jié)果”,沒有過程,,守株待兔,,一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上,拿回家吃了,,但是根據(jù)自然規(guī)律,,千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了,就蹲在那等著就行了,。
因?yàn)檫^程沒在你的手里,,你無(wú)法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過程,決定不了兔子的命運(yùn),,因?yàn)闆]法把握過程,,所以就不會(huì)有好的結(jié)果。 國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為,。
中華古國(guó),,悠悠五千載;中華文明,綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,,浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體,智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,,聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟,,就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng),,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,,信為先,,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),,怨欲忘,,抱怨短,報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,,非常道,。名可名,非常名,。無(wú)名,,萬(wàn)物之始也;有名,萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,,大道之行,天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,,更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。國(guó)學(xué)精粹,不僅是一種傳承,,更是一種責(zé)任,。中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)
國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想。徐州釋家國(guó)學(xué)
學(xué)國(guó)學(xué)可以涵育我們的性情,,懂得為人之道的真諦?,F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活,學(xué)國(guó)學(xué),,可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來(lái),,從而培養(yǎng)性情,紓解生活壓力,,免受物質(zhì)所限,,使我們重構(gòu)自我與個(gè)性,找到一己之所長(zhǎng)與目標(biāo),。學(xué)國(guó)學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值,、提振人文精神。在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中,,人們往往為貪一己之私而爭(zhēng)名奪利或戀棧權(quán)位,,甚至可不要自身人格和尊嚴(yán)。國(guó)學(xué)中的道德內(nèi)容,,正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫,、守禮,,以及圣賢之言。
徐州釋家國(guó)學(xué)