國學經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西，可以說是文化的根,。沒有這個根不會生出我們,。,。我們學習國學經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會和融入現(xiàn)代社會,，更好的工作和生活,。對于國學經(jīng)典因為它的時代特性,，不可能全部符合當下的實際情況,，我們普通人不敢用批判的眼光來學習國學經(jīng)典,，至少要要求自己用自我思考角度學習國學的內(nèi)容是否都是精華,。圣人都認為盡信書不如無書。大概是因為所有知識都是有局限性吧,，大部分真理和定律都是有附加條件的,。國學啟迪智慧的人生。中華傳統(tǒng)文化國學培訓

學國學可以涵育我們的性情,，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活，學國學,，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來,，從而培養(yǎng)性情，紓解生活壓力,，免受物質(zhì)所限,，使我們重構(gòu)自我與個性，找到一己之所長與目標,。學國學可以幫我們重塑道德價值,、提振人文精神。在當今充滿競爭的社會中,，人們往往為貪一己之私而爭名奪利或戀棧權(quán)位,，甚至可不要自身人格和尊嚴。國學中的道德內(nèi)容,，正可協(xié)助我輩重塑身為人應有之道德價值如人倫,、守禮，以及圣賢之言,。
無錫法家國學修身齊家治國平天下,，始于國學，終于人生,。

《國學》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深奧,，對于小學生來說，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意,。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領悟,。”興趣是好的老師,，我們應采取多種教學手段來激發(fā)孩子的學習興趣,，可以通過“誦讀、游戲,、體驗,、角色扮演、量化訓練,、競爭比賽,、動手操作、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動畫、視頻,、軟件,、電腦、液晶電視,，讓孩子在快樂中學習國學,。

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個人生命要有所覺醒,，每個人的事，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個感受。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù),。每個人都有自己的使命,，不要強迫別人和自己一樣?！兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道,。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道,，天人合一,，因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,，我們的認知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會出錯，我們的判斷也常失誤,?！兑捉?jīng)》講，時中,，無時無刻不合理,，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,，標準也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個人的描述都不同,，但是非要問對不對嗎,？對也不對，角度不同,，認知不同或者不全局罷了,。千里之行，始于足下,。

現(xiàn)今社會,，好的國學都在我們學習國學的過程中培養(yǎng)性格，塑造人生,，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學熏陶著，國學的基因深深的扎入在我們的血脈當中,。從上古至今,，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當今社會的觀點可以說是對國學“取其精華,，棄其糟粕”了,。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而來的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,，若你沿著長長的歷史脈絡向前不斷的推進，都可以尋根到國學的源頭上來,。觀點中的“富強”精神難道不是從前秦諸子百家的學說中“富國強兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎,？學習國學,，對個人的“修身”有著諸多的積極作用。國學：采日月之靈氣,，傳承中華民族的寶貴精神財富,。釋家國學

國學經(jīng)典是中華民族的瑰寶。中華傳統(tǒng)文化國學培訓

學習國學并不只是追溯歷史和傳統(tǒng)的一種方式,，更是一種修身養(yǎng)性,、培養(yǎng)品德、開拓視野,、傳承文化的重要途徑,。通過學習國學，我們可以更好地了解和認同中華傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念,，豐富自己的人生閱歷和審美情趣，同時也為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻,。因此,，無論在何時何地，學習國學都具有非常重要的意義,。國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學瑰寶,，具有傳承價值。傳承國學經(jīng)典的意義巨大,，學習國學經(jīng)典能夠讓我們每個人的精神,、人格等方面更加完善健全。 中華傳統(tǒng)文化國學培訓