現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠遠超出了我們的預料范圍，市場經濟文化領銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子。當人們快步向前追尋的同時,，當人們逐漸發(fā)現(xiàn)進步的同時也意味著某種東西的喪失時，猛一回頭,，頓時醒悟,，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財富是丟不得的，我們應該帶著他們出發(fā),。于是,，這些年不少領域出現(xiàn)了“國學熱”。也許有些人仍然不明白,，那些“過時的”的東西對于這個文明高度發(fā)達的現(xiàn)代社會到底有何意義,。我想說，不管社會如何發(fā)展,，朝代怎么更替,，人性骨子里的某些東西是必須長存的,，一旦真的缺失，那將會是不可彌補的損失,。國學啟迪智慧的人生,。國學經典培訓機構

真正做的還是要把握“過程”。下決心,、立軍令狀,、發(fā)誓一定要達到什么目標，都是純粹扯淡,！不看你說什么,，就看你做什么；說什么不重要,，做什么才是關鍵,，只有做的事，才會影響到的結果,，天花亂墜,、胡編濫造屁用沒有。每一步的過程,、實施的計劃,、達成的標準、落實的情況,，什么都沒有,。就表決心，喊口號,，有用嗎,？能影響到結果嗎？這就是自然規(guī)律,。

所以,，國學就是讓人慢慢學習、感知這些自然規(guī)律,，按照自然規(guī)律去理解事情和做事情,，肯定會越做越好，得到的好結果越來越多,。但是心得能夠靜的下來,，才會有感知（能理解）。 無錫現(xiàn)代國學知識弘揚中華傳統(tǒng)文化,，讓國學綻放時代光芒,。

夫國學者，于國家也,，立天下矣,。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛國丹心,；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老,，幼吾人之幼”的理想道術茲平天下，以求天下太平,；秦朝的“獎罰貴賤分明”“厲行刑法,，大興獎賞”的法家精神為君主專制，實行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據,；漢武帝時的“罷黜百家,，獨尊儒術”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎，使儒家成為正統(tǒng)的學說,，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立,；行至魏晉，“捐軀赴國難,，視死忽如歸”曹植的愛國,，為國奉獻的進步觀念深遠地影響了后人。

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個人生命要有所覺醒，每個人的事,，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,，用心傾聽內心的聲音，感受那個感受,。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù),。每個人都有自己的使命，不要強迫別人和自己一樣,?！兑捉洝分v一陰一陽之謂道。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道，天人合一,，因為天道和人道都來自太極一——同一個道,。由于我們每個人的今生的壽命是有限的，我們的認知是有限的,，我們的選擇經常會出錯,，我們的判斷也常失誤?！兑捉洝分v,，時中,，無時無刻不合理，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,，標準也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個人的描述都不同,，但是非要問對不對嗎,？對也不對，角度不同,，認知不同或者不全局罷了,。國學哲學啟迪人生思維。

國學當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學者所看到的，國學在維護社會良知,，弘揚人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張,、人際關系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來,。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點：“能夠真正挽救二十一世紀的世界，只有中國孔孟學說與大乘佛法,?！彼J為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務,，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補充和調整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導下的工業(yè)文明，又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài),?；谶@種認識，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?，F(xiàn)在,，許多大學紛紛開辦漢學系，美國還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統(tǒng)文化,。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,，國學熱正是應時之需。品味國學,，感悟人生真諦,。鎮(zhèn)江孔子國學賦能

國學的智慧和價值觀,，簡潔深刻,。國學經典培訓機構

道家做人：道法自然，無為而治,。道家告訴我們,，做人要像流水般順勢而為，不強求,，不拘小節(jié),，保持一顆平和的心態(tài)，順應生活的起伏,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。

儒家做事：仁者愛人,，禮者敬人,。儒家教導我們，做事要有責任心,，講究信用,，尊重他人。在職場上,，這種“仁愛”和“禮制”的原則,，不僅能幫助我們建立良好的人際關系，還能提升我們的個人品牌和價值,。

佛家修心：放下執(zhí)著,，修得自在。佛家告訴我們,，修心就是修去煩惱,，修去貪嗔癡。通過冥想,、禪修等方式,，我們可以凈化心靈，找到內心的平和與智慧,。在忙碌的生活中,，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾，保持一顆清凈的心。

在現(xiàn)代社會,，我們可以將這三種哲學融合到日常生活中,，形成一種獨特的生活藝術。在做人上,，學習道家的隨性自然,；在做事上，借鑒儒家的責任感和禮儀,；在修心上,，采納佛家的慈悲與智慧。這樣,，我們不僅能夠在個人成長的道路上越走越遠,，還能在社會中發(fā)光發(fā)熱，成為更好的自己 國學經典培訓機構