華夏五千年,，中國國學常盛不衰，中國傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇,，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫,，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源,，盡在道然中，盡在古代文明中,。當代企業(yè)家讀《大學》,、《中庸》、《論語》,、《孟子》,、《道德經(jīng)》、《莊子》,、《孫子兵法》,、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》,、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》,，品味人生之真諦,，品味萬物運行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之,，可領悟至中和之妙道,，可領悟道發(fā)自然之始然，可領悟潮起潮落之輪回,。用國學要義之精神,，為當代企業(yè)家注入王之風范,，為當代企業(yè)注入騰飛之氣象，成就完美企業(yè),，完美人生,。國學之智慧，源于古代先賢,，凝聚著無窮的智慧,。太原陽明心學國學培訓

中華古國，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界、對歷史,、對人生的感悟,，就會被那蓉智的思想靈光所鼓舞，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報,，怨欲忘，抱怨短,，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達濟天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書,，成為一種長效的民族素質滋養(yǎng)濟,，更是當代學生學習的模范用書。鎮(zhèn)江釋家國學教育千里之行,，始于足下,。

千里之行，始于足下,。國學之興,，基于經(jīng)典。我是一個迷戀網(wǎng)絡文學的人,，但凡手機在手,，基本上就是形神俱進了那片虛無。如果沒有加入國學社,，我想這一生,，至少以我這意識形態(tài)，是不會接觸這些很正,，很高大上的書籍,，沒形容錯的話。四書五經(jīng),，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,，至少我是這么認為的。如我一樣想法的人,，一定不會少,，畢竟，誰沒事讀這些東西干嘛,？有用嗎,？有用嗎？傳統(tǒng)文化,，經(jīng)典國學?，F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍，看人對物,，首先判斷：有用嗎,？對于自己的未來發(fā)展，職業(yè)擇取,。答案默認的,。如若不是專門從事如此方面的文學，或者只是粗淺接觸,，學得不夠精深，經(jīng)典國學的涉獵的確對我們用處不大,。

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》,，憑借巍峨的氣勢,，憑借對于祖國的忠心，憑借對于匈奴的憎恨,，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆,，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個閱讀這首詞的人。而在危急的明清之際,，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責”，讓天下蒼生與國家同患難,，共命運,，讓每一個庶民的命運與國家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”更是感動了更多人,，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣。若不是近代以來大批進步思想家學習國學,，在國學方面有著較深的造詣,，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等，哪來“洋務運動”,，“實業(yè)救國”等探尋強國之路,？哪來涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛國志士，怎能有“為中華之崛起而讀書”等言論,？他們都是學習國學,，受之精華影響，受傳統(tǒng)“愛國”思想影響,，立志將自己一生的熱血交付給國家,，在不停的實踐中，終為中華之復興探尋出一條可行之路,。學習國學,，對國家的“平天下”有著積極作用。弘揚中華傳統(tǒng)文化,，讓國學綻放時代光芒,。

中華古國，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界,、對歷史、對人生的感悟,，就會被那蓉智的思想靈光所打動,，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報,，怨欲忘,，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名,，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達濟天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。國學智慧，品質人生,，傳承千年文明,，啟迪當代未來。南京釋家國學知識

弘揚國學精神,，傳承中華傳統(tǒng),。太原陽明心學國學培訓

國學當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學者所看到的,，國學在維護社會良知，弘揚人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張、人際關系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面,，將起到其他學說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點：“能夠真正挽救二十一世紀的世界,，只有中國孔孟學說與大乘佛法,。”他認為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路,。而文明的任務，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕,，通過融合東方文明以糾正、補充和調整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導下的工業(yè)文明,，又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài)?；谶@種認識,，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方。現(xiàn)在,，許多大學紛紛開辦漢學系,，美國還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統(tǒng)文化,。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,，國學熱正是應時之需。太原陽明心學國學培訓