學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，汲取精神營(yíng)養(yǎng),，是個(gè)人成功之必須,，國(guó)家興盛強(qiáng)大之根基。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)尤其對(duì)13歲以下的青少年學(xué)生至關(guān)重要：他們有良好的記憶力,，能快速消化書(shū)中精華，可謂少年讀一本勝十本,；他們的人生觀(guān),、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)正在形成階段,，孔孟之道更容易融入其生命當(dāng)中,，造就健全人格以奠定成功基石；13歲之后如果能誦讀四書(shū)五經(jīng),，領(lǐng)悟其要義,，其后的學(xué)習(xí)工作，乃至人生的發(fā)展,，就可以無(wú)往不勝,。他們有孔孟之道的約束,，有《三字經(jīng)》的促學(xué)上進(jìn)，有儒家的處世哲學(xué)等,，他們遇山開(kāi)山,，遇河淌水，就能一路自己解決,，到達(dá)人生追求的彼岸,。
掌握國(guó)學(xué)智慧，成為博學(xué)多才的人,！丹陽(yáng)儒家國(guó)學(xué)

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽(tīng)他們對(duì)世界,、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所帶動(dòng),，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘,，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，釋家國(guó)學(xué)教育品味國(guó)學(xué),，感悟人生真諦,。

國(guó)學(xué)與中華文化有著天然的血脈，是中華文化之魂,。中華文化有著人文地理與文化人類(lèi)學(xué)上的深厚根基,。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的，其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈,，植根于這塊黃河長(zhǎng)江流淌滋潤(rùn)的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含,，是中華民族精神之洋溢,，具有超越時(shí)代的民族共性。五千年中國(guó)文化的一以貫之,，歷久彌鮮,，毫無(wú)疑問(wèn)，這種文化的共時(shí)性,、民族性是其重要原因,。所謂中華民族，是現(xiàn)今由華夏族演變成來(lái)的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱(chēng),。不過(guò)在古代,，“中華”一詞卻是“以己為中”之意，與“以人為外”的意思相對(duì)應(yīng),，而“華”即有文化發(fā)達(dá),，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài),?！短坡擅枳h釋義》中說(shuō)：“中華者，中國(guó)也,。親被王教,，自屬中國(guó)，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌，居身禮義,，故謂之中華

國(guó)學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的,，國(guó)學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知,，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類(lèi)面臨的三大困境，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說(shuō)難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀(guān)點(diǎn)反射回來(lái),。英國(guó)哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界，只有中國(guó)孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法,?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類(lèi)生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過(guò)融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個(gè)既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明，又能解決當(dāng)今人類(lèi)所遇到的生存發(fā)展危機(jī)的新文明形態(tài),?；谶@種認(rèn)識(shí)，西方國(guó)家開(kāi)始在東方文化中尋找救世的良方?，F(xiàn)在,，許多大學(xué)紛紛開(kāi)辦漢學(xué)系，美國(guó)還設(shè)立專(zhuān)門(mén)的基金,，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,。世界需要中國(guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐，國(guó)學(xué)熱正是應(yīng)時(shí)之需,。國(guó)學(xué)經(jīng)典,，如同一座寶藏，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀(guān)念。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),、誠(chéng)信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念,。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則,，并做出正確的選擇,。國(guó)學(xué)色彩是一種多元的色彩。太原佛家國(guó)學(xué)啟蒙

國(guó)學(xué)智慧,，品質(zhì)人生,，傳承千年文明，啟迪當(dāng)代未來(lái),。丹陽(yáng)儒家國(guó)學(xué)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不只是追溯歷史和傳統(tǒng)的一種方式,，更是一種修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德,、開(kāi)拓視野,、傳承文化的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解和認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念，豐富自己的人生閱歷和審美情趣,，同時(shí)也為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn),。因此，無(wú)論在何時(shí)何地,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)都具有非常重要的意義,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶，具有傳承價(jià)值。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義巨大,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神、人格等方面更加完善健全,。 丹陽(yáng)儒家國(guó)學(xué)