國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)綻放時代光彩,。釋家國學(xué)賦能

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個人生命要有所覺醒,，每個人的事,，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個感受,。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù)。每個人都有自己的使命,，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,。《易經(jīng)》講一陰一陽之謂道,。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道，天道到人道,，天人合一,，因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會出錯，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時中,，無時無刻不合理，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個人的描述都不同，但是非要問對不對嗎,？對也不對,，角度不同，認(rèn)知不同或者不全局罷了,。鎮(zhèn)江孟子國學(xué)智慧國學(xué)之美,，美在精髓，美在傳承,。

國學(xué)體系以儒,、釋、道三家為主干,，又分成文學(xué),、藝術(shù)、戲劇,、音樂,、武術(shù)、菜肴,、民俗,、婚喪、禮儀等支脈,。一言以蔽之,，曰“統(tǒng)之有宗，會之有元”,。這突出表現(xiàn)在儒,、釋,、道三家學(xué)問,，既鼎足而立，各有不同的探究領(lǐng)域,、表達(dá)方法和理論特征,，又互相滲透、互相吸收相輔相成,，共存并進(jìn),。儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘,；道家說：“道法自然”“無為無不為”,；，究其根本,，都離不開“正心,、修身,、齊家、治國,、平天下”幾個方面,。故南宋孝宗提出“以儒治世，以道治身,，以佛治心”,，以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒，智者信道,，慧者尚佛”之說,。倡導(dǎo)國學(xué)意義宏遠(yuǎn)，勢在必行,。一個民族若想屹立于世界民族強(qiáng)林,，就必須有自己的一脈文化。中國的國學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，對中國各方面都影響極大,，對于傳承中國文明，增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,；中國國學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋,、心靈之橋,、血脈之橋。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其的思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,。國學(xué)修身齊家治國平天下。

國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了,，會對一些社會現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距，同一所院校畢業(yè),、踏入社會的學(xué)生起點(diǎn)基本一致,，但是經(jīng)過了五年、十年,，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無聞、有的人財務(wù)早已自由,、有的人卻負(fù)債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素？有人說是背景,、有人說是運(yùn)氣,、也有人會歸結(jié)于命運(yùn)之類的說法。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn),，也提供一個說法供大家參考,，那就是——人的認(rèn)知不同，對事物的認(rèn)知,、對崗位的認(rèn)知,、對行業(yè)的認(rèn)知、對國家發(fā)展的認(rèn)知,、對世界局勢的認(rèn)知,、對自我的認(rèn)知都是促成其快速成長的原因，這種認(rèn)知并不是知識,，更接近于智慧概念范疇的一種,。國學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙，讀過《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)搞垮了當(dāng)時強(qiáng)大的魯國和楚國,，這其中除了蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之外更體現(xiàn)對局勢的審時度勢和高效執(zhí)行,，體現(xiàn)了人的智慧。除此以外,，國學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義,，回答“我是誰、從哪來,、到哪去,？“的靈魂拷問等待。國學(xué)之博大精深,，難以言表,，需用心去領(lǐng)悟,。少兒國學(xué)培訓(xùn)班

國學(xué)：采日月之靈氣，傳承中華民族的寶貴精神財富,。釋家國學(xué)賦能

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》,，憑借巍峨的氣勢，憑借對于祖國的忠心,，憑借對于匈奴的憎恨,，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際,，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國家同患難,，共命運(yùn)，讓每一個庶民的命運(yùn)與國家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”更是感動了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣,。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國學(xué),，在國學(xué)方面有著較深的造詣，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等,，哪來“洋務(wù)運(yùn)動”,，“實(shí)業(yè)救國”等探尋強(qiáng)國之路？哪來涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛國志士,，怎能有“為中華之崛起而讀書”等言論,？他們都是學(xué)習(xí)國學(xué)，受之精華影響,，受傳統(tǒng)“愛國”思想影響,，立志將自己一生的熱血交付給國家，在不停的實(shí)踐中,，終為中華之復(fù)興探尋出一條可行之路,。學(xué)習(xí)國學(xué)，對國家的“平天下”有著積極作用,。釋家國學(xué)賦能