智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)高智慧人才,，無(wú)數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國(guó)志》寫出了“忍辱負(fù)重,、臥心嘗膽”的勾踐；沒有實(shí)踐只會(huì)“紙上談兵”的趙括,；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如,；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等,。還有更多的古文典籍、成語(yǔ)故事,，唐詩(shī)宋詞等,，都彰顯了國(guó)學(xué)中的古人智慧,。讀精典增知識(shí)長(zhǎng)智慧，但要“字斟句酌細(xì)推敲,、拈精撮要費(fèi)咀嚼”,?！凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”,。天地生君子，君子理天地,。徐州中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑,。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年發(fā)展積累的文化瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué),、倫理、美學(xué)等內(nèi)容,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地了解和傳承這一傳統(tǒng)文化,，使其在當(dāng)代社會(huì)得以發(fā)揚(yáng)光大,。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典著作如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》,、《中庸》等,，是我國(guó)古代先賢留下的寶貴遺產(chǎn)。這些經(jīng)典中包含了對(duì)人生,、社會(huì),、道德等方面的深刻思考，對(duì)于培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀具有積極作用,。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，理解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵,。太原現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，領(lǐng)略智慧之源。在繁忙的生活中,，不忘傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。

 樹的本是根，人的本是孝,。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起,，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中,，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛,。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí),，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所帶動(dòng),，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，國(guó)學(xué)經(jīng)典,，如同一座寶藏,，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵。

千里之行,，始于足下。國(guó)學(xué)之興,，基于經(jīng)典,。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人，但凡手機(jī)在手,，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無(wú),。如果沒有加入國(guó)學(xué)社，我想這一生,，至少以我這意識(shí)形態(tài),，是不會(huì)接觸這些很正，很高大上的書籍,，沒形容錯(cuò)的話,。四書五經(jīng)，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,，至少我是這么認(rèn)為的,。如我一樣想法的人，一定不會(huì)少,，畢竟,，誰(shuí)沒事讀這些東西干嘛？有用嗎,？有用嗎,？傳統(tǒng)文化,，經(jīng)典國(guó)學(xué)。現(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,，看人對(duì)物,，首先判斷：有用嗎？對(duì)于自己的未來發(fā)展,，職業(yè)擇取,。答案默認(rèn)的。如若不是專門從事如此方面的文學(xué),，或者只是粗淺接觸,，學(xué)得不夠精深，經(jīng)典國(guó)學(xué)的涉獵的確對(duì)我們用處不大,。君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂心；動(dòng)以干戚,，飾以羽旄,，從以磬管。鎮(zhèn)江道家國(guó)學(xué)課程

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光芒,。徐州中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)

國(guó)學(xué)體系以儒、釋,、道三家為主干,，又分成文學(xué)、藝術(shù),、戲劇,、音樂、武術(shù),、菜肴,、民俗、婚喪,、禮儀等支脈,。一言以蔽之，曰“統(tǒng)之有宗,，會(huì)之有元”,。這突出表現(xiàn)在儒、釋,、道三家學(xué)問,，既鼎足而立，各有不同的探究領(lǐng)域,、表達(dá)方法和理論特征,，又互相滲透,、互相吸收相輔相成，共存并進(jìn),。儒家以“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘；道家說：“道法自然”“無(wú)為無(wú)不為”,；,，究其根本，都離不開“正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”幾個(gè)方面,。故南宋孝宗提出“以儒治世，以道治身,，以佛治心”,，以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒，智者信道,，慧者尚佛”之說,。倡導(dǎo)國(guó)學(xué)意義宏遠(yuǎn)，勢(shì)在必行,。一個(gè)民族若想屹立于世界民族強(qiáng)林,，就必須有自己的一脈文化。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國(guó)各方面都影響極大，對(duì)于傳承中國(guó)文明,，增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,；中國(guó)國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的文化之橋,、心靈之橋、血脈之橋,。徐州中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)