“一個(gè)民族,，只有繼承傳統(tǒng)文化,，才能繁榮復(fù)興”，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)新的根基,。國(guó)學(xué),，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沉淀，于個(gè)人于國(guó)家于民族,，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見的將來(lái),，都發(fā)揮著其積極的作用與意義?？梢詴诚胛磥?lái)的是,，中國(guó)，一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)高,，社會(huì)穩(wěn)定,，民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家，由于國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶,，怎能不興盛強(qiáng)大,？讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中,，迎來(lái)嶄新的中華盛世！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國(guó)人引以為傲的資本,，我想,，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L(zhǎng)的歷史，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”,、諸子百家之說(shuō)這樣的文明精華,，而這，也就是我們通常意義上所理解的國(guó)學(xué),。如果用一個(gè)詞來(lái)形容,，博大精深是恰當(dāng)。在浩瀚的國(guó)學(xué)海洋中,，感受中華文化的博大精深,，汲取無(wú)盡的知識(shí)與智慧。南京荀子國(guó)學(xué)啟蒙

中華上下五千年,，中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆,，就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液,，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展,。作為國(guó)學(xué)，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過(guò)去,，一頭連接著透明的未來(lái),，在淵源的歷史長(zhǎng)河與現(xiàn)今社會(huì)中，對(duì)個(gè)人,，國(guó)家,，社會(huì)民族的歷史和將來(lái)，發(fā)揮著不可想象的巨大作用,。夫國(guó)學(xué)者,，于個(gè)人也，為修身矣,?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”,，是對(duì)君子自我完善的道德標(biāo)尺,。而無(wú)論是先秦的“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”，亦或是三國(guó)時(shí)的“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性,。國(guó)學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上,。洛陽(yáng)中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生,。

心靜養(yǎng)己，戒驕戒躁,，才能控制自身脾氣,，方能將人生經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起?！?dāng)你學(xué)會(huì)控制情緒時(shí),，家庭自然就會(huì)和諧，事業(yè)也會(huì)跟著順利起來(lái),。心若亂了,，就無(wú)法洞察事情的本質(zhì)；唯有心靜,，才能做出正確判斷,。時(shí)刻提醒自己，勿要帶怒氣待人,，勿急性辦事,。清醒做事，迷茫時(shí)讀書寫字,，善于思考,。——心靜之人,，內(nèi)心淡定且從容,，不易被世俗干擾，不困于事和人,。

人要成功總要經(jīng)歷的過(guò)程：先有遠(yuǎn)大的目標(biāo),，即人生藍(lán)圖，然后才能堅(jiān)定自己要走的路,。因?yàn)橛心繕?biāo),，路途雖遠(yuǎn)，但很充實(shí),，很平靜祥和,。做事情考慮周全才能有所收獲。

傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載,，在清末民國(guó)初期,，乃至建國(guó)以來(lái)，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊,，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊,，封建思想根深蒂固的縮影,，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張，該退場(chǎng)了,，由諸多新思想新氣象興盛才是王道,。可有想過(guò),，一個(gè)國(guó)家的基墊便在于文化,，傳統(tǒng)的文化，那些被抨擊的一無(wú)是處的文化,，它們?nèi)杂锌扇≈?，為新時(shí)代的變化添磚加瓦。繼承國(guó)學(xué),，改善生命,。這個(gè)口號(hào)喊的亮了，做得實(shí)了,，那么它不是徒有虛名,，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用。它有用嗎,？當(dāng)然,！只要能堅(jiān)持。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為,。

古諺：所謂“成事在天,，謀事在人?！比酥\是自,，天成是來(lái)；人謀在前,，天成在后,；先有人“謀”，后有天成,。謀者懂得恪守己心,，故不惹無(wú)故麻煩?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書,，概括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸,、道家的無(wú)為,、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn)，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分,。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無(wú)所畏懼之心。強(qiáng)者不隨意招搖,，無(wú)所畏懼他人的言語(yǔ)斷論也好,，有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人,，往往內(nèi)心不坦。經(jīng)典四句話即：智者不銳,，慧者不傲,。謀者不露，強(qiáng)者不暴,。大概意思是說(shuō)：“智者能懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄自己；慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)有傲慢之心,。有謀者懂得恪守己心，故不惹無(wú)故麻煩,；強(qiáng)者不隨意招搖,，有無(wú)所畏懼之心。這四句國(guó)學(xué)經(jīng)典,，被多數(shù)人取之禪語(yǔ)之中,，固有國(guó)學(xué)之精華之感悟。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行,，在修行中生活,。”我們要懂得應(yīng)用古圣賢人們留下的智慧,，應(yīng)用到生活中,，實(shí)踐在生活中。國(guó)學(xué)之光,，照亮心靈之路,。無(wú)錫儒家國(guó)學(xué)知識(shí)

天地生君子，君子理天地,。南京荀子國(guó)學(xué)啟蒙

國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻,。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程,。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深,。“書讀百遍,，其義自見”就是這個(gè)道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感,，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也提高,。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大,。促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材,，才能“厚積薄發(fā)”,，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富,，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。南京荀子國(guó)學(xué)啟蒙