學(xué)習(xí)國學(xué)是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年發(fā)展積累的文化瑰寶,，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué),、倫理,、美學(xué)等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們能夠更好地了解和傳承這一傳統(tǒng)文化,，使其在當(dāng)代社會(huì)得以發(fā)揚(yáng)光大。國學(xué)中的經(jīng)典著作如《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》等，是我國古代先賢留下的寶貴遺產(chǎn),。這些經(jīng)典中包含了對(duì)人生,、社會(huì)、道德等方面的深刻思考,，對(duì)于培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀具有積極作用,。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己,，理解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵,。國學(xué)的舞臺(tái)，智慧的平臺(tái),。無錫儒家國學(xué)知識(shí)

國學(xué)與中華文化有著天然的血脈,，是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基,。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,，其淵遠(yuǎn)流長,、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈，植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農(nóng)業(yè)文明大地之上,。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含,，是中華民族精神之洋溢，具有超越時(shí)代的民族共性,。五千年中國文化的一以貫之,，歷久彌鮮，毫無疑問,，這種文化的共時(shí)性,、民族性是其重要原因。所謂中華民族,，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱,。不過在古代，“中華”一詞卻是“以己為中”之意,，與“以人為外”的意思相對(duì)應(yīng),，而“華”即有文化發(fā)達(dá)，光輝四方之義,，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài),。《唐律名例疏議釋義》中說：“中華者,，中國也,。親被王教，自屬中國,，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌，居身禮義,，故謂之中華徐州荀子國學(xué)培訓(xùn)弘揚(yáng)國學(xué),，啟迪心靈，傳承美德,，鑄就輝煌,。

中華古國，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對(duì)世界,、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所帶動(dòng),，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘,，抱怨短，報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,，

國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻,。首先，國學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍,，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),，形成了良好的語感,，對(duì)語言的感知和理解能力也提高。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高,。俗語說得好：“讀書破萬卷,，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”,。只有積累豐富的語言素材,，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”,。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法,。國學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生,。

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍，市場經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界,，傳統(tǒng)文化退居二線,，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí),，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí),，猛一回頭，頓時(shí)醒悟,，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財(cái)富是丟不得的,，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā)。于是,，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國學(xué)熱”,。也許有些人仍然不明白，那些“過時(shí)的”的東西對(duì)于這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)到底有何意義,。我想說,，不管社會(huì)如何發(fā)展,，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長存的,，一旦真的缺失,，那將會(huì)是不可彌補(bǔ)的損失。天地生君子,，君子理天地,。儒家國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶。無錫儒家國學(xué)知識(shí)

國學(xué)到底教給我們是什么,？國學(xué)教的是知識(shí)嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實(shí),，教給我們的都是“規(guī)律”,。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律,，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情，就能夠成事情,。老話講,，“一分耕耘、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則,？因?yàn)榉N田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了,，地里就會(huì)長出東西,；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會(huì)長大,，就有收獲,；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會(huì)有好的成績,?！斑^程決定結(jié)果”，沒有過程,，守株待兔,，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了,，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了,，就蹲在那等著就行了。

因?yàn)檫^程沒在你的手里,，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過程,，決定不了兔子的命運(yùn)，因?yàn)闆]法把握過程,，所以就不會(huì)有好的結(jié)果,。 無錫儒家國學(xué)知識(shí)