“國學”的概念在20世紀初被我國學者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學術(shù)文化，在此后的文化論述中,，國學漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念,、一種價值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認知世界,、觀察世界、把握世界,。國學能夠在沉寂百年之后得以復興,，也足以證明這一點?！皣鴮W熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實與當代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān)。當下的國學熱可以被看作是在當下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。國學是我們中華民族的瑰寶，應當傳承與發(fā)展,。上海真假國學文化

《國學》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學生來說,，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣,，“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領悟?！迸d趣是好的老師,，我們應采取多種教學手段來激發(fā)孩子的學習興趣，可以通過“誦讀,、游戲,、體驗、角色扮演,、量化訓練,、競爭比賽、動手操作,、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫,、視頻,、軟件,、電腦、液晶電視,，讓孩子在快樂中學習國學,。無錫陽明心學國學啟蒙掌握國學智慧，成為博學多才的人,！

所以圣賢告訴我們不應該去判斷人事物的善與惡,，好與壞，是與非,。因為很多我們認為對的觀念有可能是錯的,，認為錯的有可能是對的。要淡化是非,，善惡,，好壞。西游記里的妖怪,，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得,，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有,，都是成就我們的,，常懷感恩感謝之情，我們學圣賢文化也不是為了去讓它來當尺子去評判別人,，殊不知我們需要拯救自己,，我們是只是自己的主宰。論語,，說學而時習之,，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀,，要學習國學經(jīng)典中的人道,，天道，學習大道,，知行合一養(yǎng)成習慣,，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領我們找到自己的道,，天人合一,，做好自己，內(nèi)求豐盛,。

中華上下五千年,，中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國學文化,，它們?yōu)樯鐣⑷肓诵迈r的血液,，助推社會不斷向前發(fā)展,。作為國學，它的一頭根植于遙遠的過去,，一頭連接著透明的未來,，在淵源的歷史長河與現(xiàn)今社會中，對個人,，國家,，社會民族的歷史和將來，發(fā)揮著不可想象的巨大作用,。夫國學者,，于個人也，為修身矣,?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”,，是對君子自我完善的道德標尺,。而無論是先秦的“天行健，君子以自強不息,；地勢坤,，君子以厚德載物”，亦或是三國時的“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國學對個人修養(yǎng)的重要性。國學如同一個隱形的面紗,，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個民族之上,。國學的舞臺，智慧的平臺,。

“仁者見之謂之仁,，知者見之謂之知，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣,。”國學已經(jīng)深入國人之心,，潛移默化影響著每一個人的思想和行為,，但是人們不能了解，不能深刻認識,，往往只能從自己所熟悉所應用的一個方面理解,，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況。每時每刻隨處都在應用,，日常生活中離不開這些影響,，但是卻渾然不覺,。

汲取智慧，立足現(xiàn)實,。解決問題,，做好自己的事情，走好每一步,。以史為鑒,，繼往開來。

國學對人的影響,，應該是讓人覺得自己是個人,，而不是“畜牲”。什么是人,？什么是畜牲,？人為尊嚴而活。畜牲為生存而爭,。 精研國學,，深究智慧，修身齊家,，治國平天下,。鎮(zhèn)江國學經(jīng)典

謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也,。上海真假國學文化

中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界,、對歷史、對人生的感悟,，就會被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報,，怨欲忘,，抱怨短,，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名,，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟,，更是當代學生學習的模范用書,。上海真假國學文化